የቅዱስ ሲኖዶስ አስቸኳይ ስብሰባ ተጠናቀቀ

በግንቦቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ የቤተክርስቲያኒቱን አስተዳደራዊና የልማት ሥራዎች እንዲያከናውን የተመረጠውንና በአዲስ አበባ ሀገረ ስብ ከት የተነሳውን ችግር ለመፍታት የተጠራው አስቸኳይ የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ተጠናቀቀ፡፡

ከቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በተሰጠውና ቅዱስ ፓትርያርኩ ባነበቡት መግለጫ እንደተመለከተው፤ በቤተ ክርስቲያኒቱ የሚታየውን የአፈጻጸም ችግር እንዲከታተል በግንቦቱ የርከበ ካህናት ጉባኤ የተሰየመው የሥራ አስ ፈጻሚ ኮሚቴ ከተሰየመበት መደበኛ ተግባሩ ጋር በቤተክርስቲያኒቱ የልማት ዘርፍ ላይ ውጤቶች ለማጠናከር የገቢ ምንጭ የሚያስገኙትን ፕሮጀክቶች ለመፍጠር የሚያስችለውን ረቂቅ አላዘጋጀም ይላል፡፡
ውስጥ ደንቡን አዘጋጅቶ ወደ ሥራ ከመግባቱ በፊት በተፈጠረው ሰው ሠራሽ ችግር ምክንያት የቤተክርስቲያኒቱን ማዕከላዊ አስተዳደር ለትችት የዳረገ ውዘግብ ተፈጠሮ እንደነበር ቅዱስ ፓትርያርኩ ያነበቡት መግለጫ አስታውሶ፤ ቅዱስ ሲኖዶስ የችግሩን መነሻ ከምንጩ በመመርመር ሁሉ ንም በየሥራ ዘርፉ ማስተናገድ የሚያስችል ውሳኔ ማሳለፉንም መግለጫው አመልክቷል፡፡
በቅዱስ ¬ትርያርኩ የተነበበው መግለጫ እንደሚያመለክተው፤ በአም ስተኛው ¬ትርያርክ አሥራ ሰባተኛ ዓመት በዓለ ሲመት አከባበር ማግስት ጀምሮ በተካሄደው ስብሰባ የሚከተሉትን ውሳኔዎች ማሳለፉን አስተውቋል፡፡

አንደኛ ታግዶ የነበረው የቅዱስ ሲኖዶስ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ እግዱ ተነስቶ ሊመራበት የሚያስችለውን ውስጠ ደንብ ከሚመድቡለት ባለሙ ያዎች ጋር በመሆን አዘጋጅቶ እን ዲያቀርብ፤ የሚያዘጋጀውን የመተዳ ደርያ ደንብ እስከሚያቀርብ ድረስም ከቤተክርስቲያኒቱ የአመራር አካላት ጋር እየተመካከረ እንዲሠራ መወሰኑን በቅዱስነታቸው የተነበበው መግለጫ ያመለክታል፡፡
የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አስተ ዳደር ችግር በተመለከተ ምልዓተ ጉባኤው በረጋ መንፈስ በነቃ አእ ምሮ ሊተኮርበት የሚገባ ታላቅ ሀገረ ስብከት መሆኑን በመገንዘብ ለውዝግቡ መነሻ የሆነውን የፋይናንስና የመልካም አስተዳደር እጦት ችግር አጣርቶ ለጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የሚያቀርብ ገለልተኛ ኮሚቴ እንዲቋቋም ጉባኤው መስማመቱንም መግለጫው ጠቁሟል፡፡

ቀደም ሲል በቅዱስ ¬ትርያርኩ እገዳ ተጥሎባቸው የነበሩት የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስና የብፁዕ ወቅዱስ ¬ትርያርኩ ረዳት ጳጳስ አቡነ ሳሙኤል እገዳ እስከ ጥቅምት 2002 ሲኖዶስ ስብሰባ እን ዲቆይና እንዲታይ፤ እስከዚያው ድረ ስም ሀገረ ስብከቱ ቅዱስ ሲኖዶስ በሾመው ሥራ አስኪያጅ እየተመ ራና እየተዳደረ እንዲቆይ መወሰኑን ከመግለጫው ለመረዳት ተችሏል፡፡
በመግለጫው ላይ እንደተመለከተው፤ ቅዱስ ሲኖዶስ የቤተክርስተያኒቱን አጣዳፊ ተግባር ለማከናወን ከተሰየመ በት ሐምሌ 6 ቀን 2001 ዓ.ም ጀምሮ በሀገር ውስጥና በውጭ አህጉር እንዲሁም በተለያዩ ጋዜጦችና መጽሔቶች ሲነገር የሰነበተው፤ ከቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔዎች ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት የሌለው፤ ከእውነት የራቀ ዘይቤ ነው ቢባል ማጋነን አይሆንም ሲልም መግለጫው አስረድቷል፡፡

በቅዱስ ¬ትርያርኩ የተነበበው መግለጫ በመጨረሻ እንዳመለከተው፤ ቅዱስ ሲኖዶስ በየጊዘው ከሚያስተላልፋቸው መልእክቶች መካከል ሰላምና መረጋ ጋት የመጀመሪያውን አጀንዳ ይዘው ይገኛሉ በማለት ጠቁሞ፤ እግዚአብሔርን ማመስገን፣ ቤተክርስቲያንና ወገንን ማገልገል፣ ሀገርን ማልማት የሚቻለው ፍቅር፣ አንድነትና ሰላም ሲኖር ብቻ ነው ይላል፡፡

በመሆኑም ከራሳችን ከእያንዳን ዳችን ከቤተሰባችን ቅዱስ ሲኖዶስ ጀምሮ ሁሉም ኅብረተሰብ በሰላም የተመሠረተ ሕልውና እንዲኖረው በቅዱስ ¬ትርያርኩ የተነበበው መግለጫ ያመለክታል፡፡

በሌላ ዜና የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ብፁዓን አባቶች ማንነታቸው ባልታ ወቁ ግለሰቦች ሐምሌ 8 ቀን 2001 ዓ.ም ምሽት በመንበረ ¬ትርያርክ ጽ/ቤት ግቢ በሚገኘው መኖሪያቸው የመደብደብ ሙከራ እንደደረሰባቸው ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል፣ ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ፣ ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ ገልጸዋል፡፡

እንደ ብፁዓን አባቶች ገለጻ ማግሥቱ ለመሰብሰብ እየተዘጋጁ፣ ጸሎት እያደረሱ ሳለ ሌሊት ማንነታ ቸው ያልታወቁ ሰዎች ቤታቸውን በኃይል በመደብደብ በር እንዲከፍቱ ላቸውና የሚያወያዩአቸው ነገር እንዳለ ሲገልጹላቸው ማንነታቸውን ስለማያውቁ እንደማይከፍቱ ምሽትም በመሆኑ ማንነታቸውን የማያውቋቸውን ሰዎች ለማነጋገር ፈቃደኛ እንዳልሆኑ በመግለጽ እንደመለሷቸው አስተያየታቸውን የሰጡን አባቶች አስረድተዋል፡፡

ዓላማቸው ያልተሳካላቸው ማንነታቸው ያልታወቁት ግለሰቦች ቅዱስ ¬ትርያርኩ ባልተገኙበት ወቅት ቅዱስ ሲኖዶሱን በሰብሳቢነት ይመሩ የነበሩትን የብፁዕ አቡነ ቄርሎስን በር ሰብረው በመግባት ጭምር ጉዳት ለማድረስ እንደሞከሩ ብፁዓን አባ ቶች ጠቁመው፤ የአንዳንዶቹን በር በኃይል በመምታትና በማስጠንቀቅ «ጠብቅ እናሳይሐለን» የሚሉ ዛቻዎች በመሰንዘር ያስፈራሩ እንደነበረም ገልጸዋል፡፡

ጉዳት ለማድረስ የመጡት ግለሰ ቦች በመጀመሪያ የብፁዓን አባቶችን በር ሲያንኳኩ «ፖሊሶች ነን ክፈቱ» ይሉ እንደነበርና የብፁዓን አባቶቹ ቤት የደበደቡበት ሰዓት ተመሳሳይ እንደነበር አስተያየት ከሰጡን አባቶች ለመረዳት ችለናል፡፡

ምዕመናን በተከሰተው ነገር ሳይደና ገጡ ሁሉን ማድረግ ወደሚችለው አምላክ ይጸልዩ ያሉት ብፁዓን አባ ቶች፤ መንግሥት ጉዳዩን በጥልቅና በትኩረት በመከታተል ጥበቃ እንዲ ያደርግና የቤተክርስቲያንን ችግር እንዲፈታ ጥሪ አቅርበዋል፡፡

በጠቅላይ ቤተክህነት የጥበቃ ሓላፊውን በአባቶች ላይ የደረሰውን የድበደባ ሙከራ አስመልክተን ያደረግነው ሙከራ አጥጋቢ ምላሽ ባለመገኘቱ አልተሳካም፡፡

በጉዳዩ ላይ ቤታቸው የተደበደበ ባቸውን የቅዱስ ሲኖዶስ አባላትና ቤተሰቦቻውን አነጋግረናል ከዚህ እን ደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡ ብፁዕ አቡነ ዮናስ የአፋር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ናቸው፡፡ ብፁዕ ነታቸው ሌሊት በቅጽረ ቤተ ክህነት ስለተፈጠረው ጉዳይ ጠይቀናቸው ምላሻቸው የሚከተለው ነበር፡፡

ሐምሌ 8 ቀን የነበረው ስብሰባ በጣም ጥሩ ስብሰባ ነበር፡፡ የመንግሥት ባለ ሥልጣናት በተገኙበት እየተነጋገርን አንድ ሁለቱ ችግር ተቃሎ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የብፁዕ አቡነ ሳሙኤልን ጉዳይ ለማነጋገር እሳቸው ስላልነበሩ ነገ እሳቸው ባሉበት እንነጋገራለን፡፡ ብለን ነው በሰላም የወጣነው፡፡ ከዚያ በኋላ በሰላም ወደ ቤታችን ገባን፡፡

ሌሊት የአባቶች ቤት ተመቷል፤ የአቡነ ቄርሎስ ግን በጣም የበዛ ነበር መዝጊያውም ተሰብሯል፡፡ ይህን ዐይቻለሁ፤ በውስጡም በውጭውም «የ¬ሊስ ያለህ፣ የመንግሥት ያለህ» ድረሱልኝ በእንደዚህ ቁጥር ቤት ያለን እየተደበደብን ነው ብዬ ስጮህ ገለል ብለው ሔዱ፤ እንጂ ወደ መኝታ ቤቱ ሊገቡ ትንሽ ነበር የቀረው ብለው ነግረውኛል፡፡ በማለት የምስክርነት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡

ዲ/ን ተክለ ወልድ የብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ረዳት ነው፡፡ ጉዳዩን አስመልክቶ የሚለው አለ፡፡ «ዋናውን በር ገንጥለው ገብተዋል፡፡ ቀጥለው የመኝታ ክፍሉን በር ለመስበር ሲታገሉ ብፁዕ ነታቸው ውስጥ ሆነው ስልክ መደወላቸውን ሲሰሙ ትተው ሔዱ፡፡ ማዕድ ቤት ገብተው ያሉትን ዕቃዎች ሁሉ ፈትሸዋል፣ መሳቢያዎች ሁሉ ተከፋፍ ተው ተበርብረዋል፡፡ ብፁዕነታቸው አሁን ደህና ናቸው፡፡ አጋጣሚ አንዲት ነርስ እኅታችን ጤንነታቸውን እየተከተለች የሕክምና ርዳታ ታደርግላቸው ትከታተላቸው ስለነበር እሷ የሳሎኑ በር ሲሰበር መኝታ ቤቱን ቆልፋ ለሕይወታቸው መትረፍ ምክንያት እንደሆነችም ይገልጻል፡፡

የጉራጌ ከንባታና ሀዲያ እና ሲልጤ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ ምን ይላሉ?

«ነገሩ ያሳዝናል ግን እግዚአብሔር ይመስገን ደህና ነን፡፡ ለሁሉም የኛ አለቃ፣ ንጉሥ፣ ባለሥልጣን፣ እግዚአብሔር ነው፡፡ ስለዚህ ለእግዚአብሔር ከመንገርና ከመስጠት ሌላ የምንለው የለም፡፡ የቤተ ክርስቲያን ሕግ ሕገ ቅዱስ ሲኖዶስ ይከበር ነው ያልነው፡፡ ሌላ ያልነው ነገር የለም፡፡

በአሁኑ ሰዓት በእውነቱ ቤተክርስቲያን የጠበቀችውን ያህል አልተጓዘችም ብለናል፡፡ አባቶችም ሲታገዱ በሲኖዶሱ ሕግ፣ ሲኖዶሱ ያግድ፣ ከሲኖዶሱ ጋር ይሥሩ፣ እንርዳዎት፣ እናገልግልዎት፣ እናግዝዎት ነው ያልነው እኛ ሌላ ነገር ያልነው ነገር የለም፡፡ እኛ በየሀገረ ስብከታችን እያገለገልን እየተሯሯጥን ነው፡፡
ባለሥልጣናት ባለፈው ዓርብ መጥተው የቅዱስ ሲኖዶስን፣ የቤተክርስቲያንን ቃለ አዋዲ አክብራችሁ፣ ተደማመጡ፣ ቤተክርስቲያኒቱ እንኳን ለራሷ ለአፍሪካም መሆን የም ችል ናት አሉን፡፡

ሕዝቡም ተበጥብጧል፣ ተጨንቋል እባካችሁ ሰላም አውርዱ፣ መንግሥት ሓላፊነት አለበት፡፡ አመራርና አካሔድ ልንነግራችሁ ነው የመጣነው፡፡ ከተበጣበጠ መንግሥት ጣልቃ ይገባል፣ ሓላፊነት አለበት፡፡ እናንተ አባቶች ናችሁ፤ የምትመክሩንና የምትረዱን እንጂ እኛ እናንተ ውስጥ ጣልቃ መግባት አንችልም፡፡ የራሳችሁን ችግር በራሳችሁ አክብሩ፤ የሐምሌ 5 ቀን በዓልን በሰላም አክብሩ፤ የራሳችሁ በዓል ነው ብለው ጥሩ መመሪያ ሰጡን ተወያዩ አሉን፡፡ እንደገና ተሰባሰብን ሐምሌ 7 ቀን ሰላም ይኖራል ብለን፡፡ ነገር ግን የባሰ ነበር ጉዳዩ፡፡

አሁን ደግሞ እየታየ ያለው ደስ የማይል ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያን አምላክ ይፍረደን፤ እሱ እንደፈቀደ ይሁን፣ ቅዱስ አባታችንን ለመንቀፍ አይደለም፣ እሳቸውን ለማዋረድ አይደለም እናከብራቸዋለን፡፡ እኛ ያልነው ሕግ አክብረው ያስከብሩን፣ በሕግ ይምሩን ነው የምንለው፡፡

እኛ መሠረታችን እግዚአብሔር ነው፡፡ ጠባቂያችን እግዚአብሔር ነው፡፡ ቀጥሎ ደግሞ መንግሥት ነው፡፡ በመንግሥት ተስፋ አንቆርጥም፡፡ የማጣራት ሥራ ሠርቶ መግለጥ አለበት፡፡

ሁሉንም የሚያውቀው ጌታ እግዚአብሔር ነው፡፡ ለሁሉም ጽዋው ይሞላል፤ ዋጋውን ይከፍላልና ብዙ ችግሮች ደርሰዋል፣ እየደረሱም ናቸው፡፡ ግን አባቶች ለሞትም ቢሆን የተዘጋጀን ነን፡፡

የበር መስበር አይደለም፣ ማስፈራራት አይደለም ለቤተ ክርስቲያን ካስፈለገ እንሞታለን፤ የቀደሙትም ሞተውላታል፡፡ አሁንም ቢሆን አባቶች ወደ ኋላ አንልም፡፡ ቤተ ክርስቲያን ሁል ጊዜ በፈተና እየተፈተነች ነው ዘመናትን የተሻገረችው ከፈተና ወጥታ አታውቅም፡፡

አሁንም ቢሆን ሲኖዶሱ የተወያየው፣ እርሳቸው ስብሰባውን እንዲመሩ፣ አስተዳደራዊ ሥራውን ሌሎች እንዲሠሩ ሁልጊዜ የምንነጋገረው፣ ለመንግሥትም እያሳሰብን ያለነው ይሄን ነው፡፡

እሳቸው በአባትነታቸው፣ በሊቀ መንበርነታቸው ጉባኤውን ይምሩ፤ ሲኖዶሱ ግን በሲኖዶሱ ሕግ መሠረት ተወያይቶ ይወስን የሚል ሐሳብ ለብዙ ዓመታት ስናነሣ ቆይተናል፡፡ ስለልማት፣ ስለ ሃይማኖት ተጨቃጭቀን አናውቅም፡፡ አሁን ሰለቸን ብዙዎች አባቶች፣ ደከማቸው፤ በጣም ያሳዝናል፡፡

በዋናነት ኃይለኛ ክርክርና ጭቅጭቁ ሕገ ቤተ ክርስቲያን ይከበር ነው፡፡ መልካም አስተዳደር እንዲሰፍን ነው፣ በጀት በሥነ ሥርዓት እንዲመራ ነው፡፡ ሥራ አስፈጻሚውንም ቅዱስ ሲኖዶስ ሲመድበው ሥራ እንዲሠራ ነው፡፡ ኮሚቴው ቅዱስነትዎ በጥርጣሬ ሊያዩት አይገባም፡፡ ኮሚቴው እርስዎን የሚረዳና የሚያግዝ ነው ያልነው፡፡

በቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ላይ በአብዛኛው አባቶች አንድን ዓይነት መንፈስ ነበራቸው፡፡ የሃሳብ ግጭቶች ይኖራሉ፣ እያንዳንዱ የራሱ የሆነ አመለካከት ይኖረዋል ግን በአብዛኛው ሲኖዶሱ ደግሞ አንድ ዐይነት መንፈስ የሚታይበት ነው፡፡

በመጨረሻ የማስተላልፈው ቤተ ክርስቲያን በመርከብ ትመሰላለች፡፡ በባሕር ላይ ያለች መርከብ አውሎ ንፋስ ሊያንገላታት ይችላል፡፡ ስለዚህ ሐዋርያትን እናስታውስ፡፡ አውሎ ንፋስ የተሳፈሩበትን መርከብ ሲያናውጠው ክርስቶስም አብሮ ነበር፡፡ ክርስቶስ ያለባት መርከብ ዐውሎ እንደተነሣባት ነው፤ ሁሉም ሐዋርያት «አድነን» ነው ያሉት፤ ወደ እሱ ነው የጮሁት መጨረሻ ላይ ነፋሱን የገሰጸው እሱ ነው፡፡ አሁንም የቤተ ክር ስቲያን አምላክ ይህንን ማዕበል ፀጥ ያደርገዋል፡፡ ለዚህ ደግሞ ጾም ጸሎት ያስፈልጋልና፡፡ ምእመናን ወደ እግዚ አብሔር እንዲጮሁ ነው የማሳስበው፡፡ በዚህ ምክንያት እንዳይሸማቀቁ እንዳ ይደናገጡ ሃይማኖታቸውን ብቻ ይጠብቁ፡፡ በማለት አባታዊ ጥሪያቸውን በእንባም ጭምር አስተላልፈዋል፡፡

አቡነ ፋኑኤል የሲዳማ፣ የጌድዮ፣ የአማሮ፣ የቡርጂ ዞኖችና ልዩ ወረዳ ዎች አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ናቸው፡፡ ጥቃት ባይደርስባቸውም ሙከራ ተደርጎባቸው እንደ ነበር ሰማንና የደረሰባቸውን እንዲያብራሩልን ጠየቅናቸው ቃላቸውን እነሆ «እኔ ዘንድ የተፈጠረው ችግር ሐምሌ 9 ቀን ከምሽቱ 4፡30 ላይ ነው፡፡ ማንነታቸውን የማላውቅ ሰዎች ወደ መኖሪያዬ በመኪና መጡ፡፡ በኃይል የቤቴን መዝጊያ ደበደቡ፡፡ ጠባቂዎችን ተጠንቀቁ፤ በር አትክፈቱ አልኩ በዚያ ሰዓት እንግዳ እንደማይመጣ አውቃለሁ፡፡

ውጭም ያሉ ልጆችም በመስኮት አንኳኩተው ምንድን ነው አሉኝ፤ ዝም በሉ አልኳቸው፡፡ በጣም አንኳኩ በጣም ጠንከር አለ፡፡ በዚህ መሐከል ለቤተ ሰብና ለፖሊስ እንዲደወል አደረግሁ፡፡ 10 ደቂቃ ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ተመልሰው በመኪናቸው ሄዱ ወዲያው ቤተሰብም ፖሊስም መጣ፡፡ ነዕለታዊ ሪፖርት ፖሊስ ጣቢያ ሄጄ አስመዘገብኩ፡፡

ድርጊቱ የተፈጸመው እኔ ላይ ብቻ መስሎኝ ነበር፣ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ሌሊት ስደውል እዚያም የባሰ እንደነበር ሰማሁ፡፡ እኔ የምኖረው ቃሊቲ ገብርኤል አካባቢ ነው፡፡ ይህ ሁሉ የመጣው በቅዱስ ሲኖዶሱ ሽኩቻ ነው፡፡

መቼም እኛ ሌላ ተቃዋሚ ወይም ጠላት የለንም፡፡ ምን ተፈልጐ ለምን እንደተፈጸመ አይገባኝም፡፡ በወቅቱ ስብሰባው የተካሄደው ለግማሽ ቀን ነው፡፡ ለሥራ አስፈጻሚ ተብሎ የተመረጠው ኮሚቴ እገዳው ተነሥቶለታል፡፡ ሌላው የብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ጉዳይ ነው እሱን ነገ እናየዋለን ነበር ያልነው፡፡ ስብሰባ ውም ቁጣ የተሞላበት አልነበረም፡፡ የተረጋጋና በሰከነ መንፈስ የተካሄደ ነበር፡፡ በማለት ጥቃቱ በተፈጸመበት ዋዜማም ቢሆን ለዚህ ድርጊት የሚያ ነሣሣ ምንም ዓይነት ምክንያት እንዳ ልነበር ገልጸዋል፡፡

ሕገ ሲኖዶስን አስመልክተው በርግጥ ቅዱስነታቸው ተቀባይነት የሌለው ሐሳብ አቅርበው ነበር፡፡ መሻሻል አለበት፣ ብዙ ነገር ጐድሎታል ይሉም ነበር ምን እንደሚጨምሩ፣ የትኛው አንቀጽ እንደሆነ የሚሻሻለው ባይገልጹም በድፍኑ ግን ቅሬታ እንዳላቸው ይገልጹ ነበር፡፡

በስብሰባው ወደ 6 አጀንዳ ቀርቧል እስካሁን የታየው ገና አንዷ ብቻ ነው፡፡ አሁን የተፈለገው ጠቅላላ ነገሮቹ እንዳይታዩ ሊሆን ይችላል ብዬ እገምታለሁ፡፡

በመጨረሻ የማስተላልፈው መልእክት ይሄ ፈተና ነው፤ በእኛ ላይ የመጣ ማዕበል ፈተና ነው ሁሉም በሃይማኖቱ ጸንቶ ቤተ ክርስቲያኒቱንም እኛንም ያስበን ሁላችንም በያለንበት እንጸልይ በሃይማኖት እንጽና ነው የምለው፡፡ እኛ ሁል ጊዜ ሕይወታችን ከወንጌል አገልግሎት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ አሁንም የምናደርገው ይህንኑ ነው፡፡ ቀጣዩም ሕይወታችን በወንጌል ማገልገል ነው፡፡

የቤተ ክርስቲያንን አስተዳደራዊ ጉዳይ በተመለከተ ለውጥ ያስፈልጋል፡፡ ለውጥም ስለሚያስፈልግ ነው ይሄ ሁሉ የተከሰተው፡፡ ቤተ ክርስቲያናችን በሁለንተናዋ በልማቱም በወንጌል አገልግሎቱም ወደኋላ ቀርተናል ማለት ይቻላል፡፡

የቤተ ክርስቲያናችን ችግር ከኢትዮጵያ ሕዝብ የተሰወረ አይደለም፡፡ አሁን በሲኖዶስ ደረጃ ጐልቶ ወጣ፤ እንጂ ሕዝብ ተነጋግሮበት ያበቃለት ጉዳይ ነው፡፡ ስለዚህ ሁላችንም በሃይማኖት በጸሎት ጸንተን መኖር ይገባ ናል፡፡ በተፈጠረው ሁኔታም ሳንደናገጥ ሳንሸበር ባለንበት ጸንተን የቤተ ክርስቲያኒቱን ሕልውና የሚቀጥልበትን መንገድ ማሰብ ያስፈልገናል በማለት መልእክታቸውን ያጠቃልላሉ፡፡

ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ የቅዱስ ሲኖዶስ ጸሐፊና የዋግ ህምራ ሊቀ ጳጳስ ስለጉዳዩ በጥልቅ ሐዘን ይናገራሉ፡፡ይህ ነገር ይበጃል) ምእመኑ በጭን ቀት ላይ ነው ያለው የኛን ድምፅ መስማት ይፈልጋል፡፡ እኔ በሁኔታው ተረብሼ ሳልተኛ ነው ያደርኩት በቃ አሞኛል፡፡ አሁን ይህን የማስብበት የተረጋጋ አእምሮ የለኝም፤ ብለዋል፡፡
የቦረናና ጉጂ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስም ከዛቻና ስድብ ባያልፍም የጥቃቱ ሰለባ ነበሩና የሚናገሩት አላቸው፡፡«እግዚአብሔር በቸርነቱ በደላችንን ሳይመለከት አትርፎናል፡፡ ቤታችን በምሽት ባልታወቁ ግለሰቦች ተደበደበ በግምት ከምሽቱ አራት ሰዓት አካባቢ ይሆናል፡፡ የመጡት ሰዎች በሩን በኃይል ደበደቡ ክፈት አሉኝ፡፡ አልከፍትም አልኳቸው «አይ ልናማክሮት ነው አንዳንድ ነገሮችን ልናዋዮት ነው በሩን ክፈቱ አሉኝ» ሰዓቱ አልፏል እኔ አልከፍትም አልኳቸው «¬ሊሶች ነን» አሉኝ ፖሊሶችም ብትሆኑ በዚህ ሰዓት ሕጉ አይደለም፤ የሰውን በር ማስከፈት ስለዚህ አልከፍትም አልኳቸው፡፡ ክፈት እያሉ በሩን በኃይል መደብደብ ጀመሩ፡፡ እኔም በውሳኔዬ ጸናሁ፤ እነሱም ድብደባውን አጠነከሩ፣ በኋላ የውስጥ በር ዘግቼ ስልክ ወደ ፖሊስና ቤተሰብ ደወልኩ፡፡ ከዛም በኋላ ብዙ ሰዓት ይሆናል በሩን የቀጠቀጡት እኔ እንደውም ሰብረው የገቡ መስለውኝ ነበር፡፡ ሌላ ክፍል ውስጥ ቆልፌ ተቀምጬ ሳለ እግዚአብሔር መለሳቸው፡፡ የሔዱ ሲመስለኝ ቀጥሎ የሌላ አባት ቤት ሲደበደብ ሰማሁኝ፤ የማንን ቤት ነው የደበደቡት እያልኩ ነበር፡፡

ከኔ ቤት ቀጥሎ ያለውን ቢመስለ ኝም የሳቸው ቤት አልተነካም፣ ነገር ግን ብዙ ቤት ነው የተደበደበው በአጠቃላይ የጳጳሳቱ ቤት ነው የተደበደበው ግን እኛ በቸርነቱ ተርፈናል፡፡

ምክንያት ይሆናል የምለው ምናልባት በሲኖዶስ ስብሰባ ላይ በሰጠነው ሐሳብ ይሆናል ብዬ አስባለሁ፡፡ እንግዲህ ከዚህ ሌላ ምን ሊሆን ይችላል ሌላ የተጣላነው ሰው የለንም ያው መነሻው በስብሰባው ላይ ሕገ ሲኖዶስ ይከበር ማለታችን ይመስለኛል፡፡

የቤተ ክህነት ግቢ ጥበቃ አለው፡፡ ድርጊቱ ሲፈጸም ለዘበኞች ደወልኩ እንመጣለን ይላሉ እንጂ አንዳች እርዳታ አላገኘሁም፡፡ ለወደፊቱ መንግሥት ጥበቃ ካላደረገልን እንግዲህ ለሕይወታችን በጣም የሚያሰጋ ጉዳይ ነው፡፡ ብዙ ጥረው መጨረሻ ሳይሳካ በመቅረቱ ነው እየተሳደቡ የሔዱት፡፡ ታገኛታለህ ቆይ እያሉ ነው ሲዝቱብኝ የነበረው፡፡

ማንም የደረሰልን የለም፣ እግዚአብሔር ግን ረድቶናል፡፡ ፖሊሱ መጣ ተባለ ነገር ግን ወደ ውስጥ መግባት የቻለ አይመስለኝም፤ መብራትም አልነበረም፡፡ በወቅቱ ያው ጨለማን ተገን አድርገው ነው፤ ለድብደባ የተሰማሩት አጥቂዎቹ፤ እንግዲህ የነገን ባናውቅም ለአሁን ተርፈናል፡፡

እኛ ለእግዚአብሔር አመልክተናል፡፡ መንግሥትም ጥበቃ እንዲያደርግልን ነው ጥሪያችንን አቅርበናል፡፡ ይህ ችግር በስብሰባው ላይ በተፈጠረ ያለመግባባት የመጣ ነው፡፡ ምክንያቱም በአቋማችን በጸናነው አባቶች ላይ ብቻ ተለይቶ ነው ድብደባው የተፈጸመው፡፡ ቤተ ክርስቲያኗ ትከበር፣ አስተዳደሯ ይከበር፣ ሙስና ይጥፋ ሁሉም ነገር በቤተ ክርስቲያን ሕግ ይሁን በማለታችን ዛቻና የበር ድብደባ ተፈጽሞብናል፡፡

የትናንት /ሐምሌ 8 ቀን 2001 ዓ.ም/ የስብሰባ ውሏ ችን የሰባቱን ሊቃነ ጳጳሳት እግድን ስለማንሣት ነበር የተወያየነው፡፡ ከዛ በኋላ በሌላ አጀንዳ ለዛሬ /ለሐምሌ 9/ ልነነጋገርና የመንግሥት አካላት እንዲገኙ ልን ተነጋግረን ነው የተለያየነው፡፡
የቤተ ክርስቲያን መዋቅርና አስተዳደራዊ መሠረቷ ሕገ ሲኖዶስ ነው፡፡

ያባቶች ሐሳብ አንድ ነው፡፡ ሁኔታዎች ላይ መስማማት እንጂ የመለያየት ነገር የለም፤ የሁሉም ዓላማና ራእይ አንድ ነው፡፡ ሐሳባቸው ዓላማቸው አስተዳደር ይስተካከል ሕገ ቤተ ክርስ ቲያኑ ይከበር ነው የተለያየ አይደለም፡፡ በመሠረታዊ ጉዳዩ የሁሉም አባቶች አቋም አንድ ዓይነት ነው፡፡ ለምሳሌ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ቤት እንደገናም በ¬ትርያርኩ መሪነት የተሰበሰቡ አሉ ይባላል፡፡ እንግዲህ ¬ትርያርኩም ጋር ሄደው ቢሰበሰቡ ሐሳባቸው አንድ ነው፡፡ እርስዎ ፊት የተወያየነውን ነገር በሲኖዶሱ ፊት እንስማማበታለን /እንፈራረምበታለን/ ነው ያሉት እንጂ በሐሳብ መከፋፈል የለም፡፡

በተፈጠረው ነገር ምእመናን እን ደተረበሹ እናውቃለን፡፡ ምእመናን የተበላሸ ነገር በአንዴ ሊስተካከል አይችልም፤ ያለ እምነት ውጤት አይ ገኝምና አሁንም በትዕግሥት እግዚኦታቸውን ይቀጥሉ፡፡ ምእመናንን የሚረብሽ ነገር የለም፡፡ ሁሉም ምእ መን በጸሎት ሆኖ እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን ከፈተና እንዲታደ ጋት በጸሎት እንዲጠይቅ ነው፡፡ በጸሎት እንዲያስቡን ያስፈልጋል፡፡ እግዚአብሔርን በጸሎታቸው እንዲ ጠይቁልን ነው የሚያስፈልገው፡፡» በማለት ነበር ስለሁኔታው የገለጹት፡፡
ጥቃቱን የፈጸመው ቡድን ሆን ብሎ ብፁዓን አበውን የሚያሳድድ በመሆኑ ለብፁዓን አበው ጥበቃ እንዲ ደረግላቸውና ወንጀለኞቹም ለፍርድ እንዲቀርቡ ምእመናን እየጠየቁ ነው፡፡
ብፁዓን አበው ምእመናን በጾምና በጸሎት እንዲተጉ ደጋግመው የጠየቁት ሲሆን በሃይማኖት ጸንተው የእግዚአብሔርን ፍርድ እንዲጠጣበቁ አሳስበዋል፡፡

 
 
 

ወስብሐት ለእግዚአብሔር

ማኅበረ ቅዱሳን «ደጀ ሰላም»ብሎግ ልሣኑ አለመሆኑን አስታወቀ

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን ፣ «ደጀ ሰላም» በሚሰኝ ብሎግ ላይ የሚለቀቀው መግለጫ እንደማይመለከተው አስታወቀ፡፡

የማኅበሩ ዋና ጸሐፊ አቶ ዳንኤል ተስፋዬ ብሎጉ «የማኅበረ ቅዱሳን ልሳን ነው» የሚል መረጃ ባልታወቁ አካላት መሰራጨቱንና በዚህም ምክኒያት ጉዳዩን አስመልክቶ ተደጋጋሚ ጥያቄ በስልክና በኢሜል እንደቀረበላቸው ገልጸዋል፡፡

ዋና ጸሐፊው ብሎጉ የማኅበረ ቅዱሳን እንዳልሆነና ማኅበሩ በዚህ ብሎግ መረጃ እንደማያስተላልፍ ምዕመናን እና የቤተ ክርስቲያን አካላት ሁሉ እንዲያውቁ አሳስበዋል፡፡

 
 

ወስብሐት ለእግዚአብሔር

intro

intro page

filseta.gif

ጾመ ፍልሰታን እንዴት እናክብር?

 በሕይወተ ሥጋ ሳለን ካልጾምንና ካልጸለይን ነፍሳችን ልትለመልም አትችልም፡፡ በጾም በጸሎት ዲያብሎስን፣ ዓለምንና ፍትወታት እኩያትን ድል መንሣት ይቻላል፡፡ እንደዚሁም በጾም አማካኝነት መንፈሳዊ ሕይወትን ማሳደግ ይቻላል፡፡

filseta.gif

ውድ አንባቢያን ለመግቢያ ያህል ስለጾም ይህን ያህል አልን እንጂ ጾም በራሱ ምንድን ነው? ለምንስ ይጾማል? ምንስ ጥቅም ያስገኛል? ባንጾምስ ምን ጉዳት አለው? የሚሉትን በአጭር በአጭሩ ከገለጽን በኋላ በዋናነት ስለተነሣንበት ዐቢይ ርእስ ስለ ፍልሰታ ጾም በስፋት ለመዳሰስ እንሞክራለን፡፡

 

የፍልሰታ ጾም ከሰባቱ አጽዋማት አንዷ ነች፡፡ በደመቀና በተለየ ሁኔታ የምትጾምበት ምክንያት ምን እንደሆነና ሌሎች ተያያዥ ጥያቄዎች በማንሳት የቤተ ክርስቲያንን ሊቃውንት መልስ ጭምር ይዘን ቀርበናል መልካም ንባብ፡፡

«ጾም» ማለት «ጾመ»  ተወ፣ ታቀበ፣ ታረመ ካለው የግእዝ ግሥ የተገኘ ቃል ሲሆን የቃሉ ትርጉም ደግሞ ምግብ መተው፣ መከልከልና መጠበቅ ማለት ነው ሲሉ ዲያቆን ቃኘው ወልዴ በ1995 ዓ.ም «ጾምና ምጽዋት» በሚለው መጽሐፋቸው በገጽ 8  ላይ ገልጸውታል፡፡ የኪዳነ ወልድ ክፍሌ መዝገበ ቃላትም የሚያመለክተው ይህንኑ ነው፡፡

ጾም ጥሉላት መባልዕትን ፈጽሞ መተው፤ ሰውነትን ከመብልና ከመጠጥ እንዲሁም ከሌላውም ክፉ ነገር ሁሉ መጠበቅ፣ መግዛት፣ መቆጣጠር፣ በንስሐ ታጥቦ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር መቅረብና እርሱንም ደጅ መጥናት ነው፡፡ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ የመጻሕፍት ትርጓሜ መምህር ደጉ ዓለም ካሣ እና ቀሲስ ስንታየሁ አባተም የሚገልጹት ይህንኑ የሚያጠናክር ነው፡፡

«መላው ሕዋሳታችን ካልጾሙ የምግብና መጠጥ ጾም ብቻ ዋጋ የለውም፡፡ መጽሐፉም የሚለው «ወደ አፍ የሚገባ ሰውን አያረክስም፤ ከአፍ የሚወጣ እንጂ፡፡» ስለዚህ ዐይን፣ ጆሮ፣ እግርና እጅ የመሳሰሉት የስሜት ሕዋሳታችን መጾም አለባቸው፡፡ ከምግብና መጠጥ ይልቅ የሚበልጡት እነዚህ ናቸው፡፡ ከምግብና መጠጥ የምንቆጠበው በራሱ ኃጢአት ስለሆነ ሳይሆን ምግብና መጠጥ ሥጋን አጥግቦ በገደል ስለሚጥል ወደ አልተፈለገ አቅጣጫ ስለሚጎትት እንዲቋረጥ ይደረጋል፡፡ በዋናነት ስንጾም ከሐሜት፣ ከአሉባልታ፣ ከዝሙትና በሐሰት ከመመስከር ወዘተ መቆጠብ አለብን» ሲሉ መምህር ደጉ አመልክተዋል፡፡

የጾም መሠረቱ ሃይማኖት ነው፡፡ በሃይማኖት የተነሣ ለተወሰኑ ጊዜያት ከምግብና ከመጠጥ የምንከለከልበት ሁኔታ ይኖራል፡፡ ነገር ግን ጾም ይህ ብቻ አይደለም፤ ሁለት ዓይነት መስመር አለው፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በአጽዋማት ወቅት ከምግበ ሥጋና ከኃጢአት ትከለክላለች፡፡ ከኃጢአት ሁልጊዜ እንከላከላለን፡፡ ከምግብ የምንከለከለው ምግብ ኃጢአት ስለሆነ ሳይሆን ከሃይማኖት የተነሣ ነው፡፡ ምግብ በልተን ፍቃደ ሥጋችንን ከምናደልብ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ ሥጋችንን ጎስመን ከሞት በኋላ ከሰማይ የሚኖረን ሕይወት ያለምግብና መጠጥ በምስጋና እያመሰገንን የምንኖርበትን ሕይወት የምናስብብት ነው ያሉት ደግሞ ቀሲስ ስንታየሁ አባተ ናቸው፡፡

«ኃጢአትን ደግሞ ስንጠመቅ ለኃጢአት ሞተን፣ ለጽድቅ የተነሣን ስለሆንን ሁልጊዜ ኃጢአትን ትተን በንጽሕና፣ በቅድስና የምንኖርበት ሁኔታ ነው፡፡ ነገር ግን ከዕውቀት ጉድለት የተነሣ ሥጋዊን ምግብ ብቻ አንዳንድ ሰዎች ሊተውት ይችላሉ፡፡ ይህ የቤተ ክርስቲያናችን ትምህርት አይደለም፡፡ ዋጋ እንዲኖረን /እንድናገኝ/ ኃጢአቱን፣ ቂም በቀሉን፣ ክፋቱን፣ ማንኛውንም በእኛ ላይ እንዲደረግብን የማንፈልገውን ነገር ሌሎች ላይ ማድረግን ትተን ምግብን ለተወሰነ ሰዓት እንጾማለን» በማለት ቀሲስ ስንታየሁ አክለው ተናግረዋል፡፡

ጾም የግልና የዐዋጅ /የሕግ/ ጾም በመባል ይከፈላል፡፡ የግል ጾም የንስሐና የፈቃድ ጾም ተብሎ በሁለት ይከፈላል፡፡ የዐዋጅ /የሕግ/ ጾም በሰባት የሚከፈል ሲሆን እነዚህም ዐቢይ ጾም፣ ጾመ ሐዋርያት /የሰኔ ጾም/፣ ጾመ ነቢያት /የገና ጾም/፣ ጾመ ገሃድ፣ ጾመ ነነዌ፣ ጾመ ረቡዕና ዓርብ እና ጾመ ፍልሰታ ናቸው፡፡ የዚህ ጽሑፍ መነሻም ከሰባቱ አንዱ በሆነችው ጾመ ፍልሰታ ነው፡፡ ምክንያቱም ወቅቱ የፍልሰታ ጾም ስለሆነ ነው፡፡

ፍልሰታን ከሌሎቹ አጽዋማት ሁሉ ልዩ የሚያደርጋት ምን እንደሆነ እናያለን፡፡ የፍልሰታን ጾም ሕፃን አዋቂው ሳይቀር በልዩ ሥነ ሥርዓትና በደመቀ ሁኔታ ይከናወናል፡፡ አብዛኛው የመንግሥት ሠራተኞችና በግል የሥራ መስክ የተሰማሩ ሁሉ የዕረፍት ጊዜ በመውሰድ በገዳማትና በየአብያተ ክርስቲያናት ሱባኤ በመግባት ከነሐሴ አንድ ጀምሮ እስከ አሥራ ስድስት ቀን ድረስ ጾም ጸሎት በማድረግ ይቆያሉ፡፡ ጾም ጸሎት ሲያደርጉ ደግሞ በድሎት ሳይሆን በየዋሻው፣ በየመቃብር ቤቱና አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ እንጨት ረብርበውና ሳር ጎዝጉዘው ጥሬ እየበሉ ነው፡፡

ፍልሰታ ምን ማለት ነው? በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የመጻሕፍት ትርጓሜ መምህር ደጉ ዓለም መልስ አላቸው፡፡ «ፍልሰታ ማለት ፈለሰ፣ ተሰደደ ከሚለው ግስ የወጣ ነው፡፡ ፈለሰ ማለት ደግሞ የተለያየ ትርጉም ቢሰጠውም ፍልሰታ ለማርያም ብሎ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከሚያልፈው ወደ ማያልፈው ዓለም ከመቃብር የወጣችበት /የተነሣችበት/ ቀን ማለት ነው፡፡ ወይም ደግሞ ከሥጋዊው ዓለም ወደ መንፈሳዊው ዓለም የተሸጋገረችበት ነው፡፡»

በማኅበረ ቅዱሳን ትምህርት ክፍል ውስጥ በማገልገል ላይ የሚገኙት ቀሲስ ስንታየሁ አባተ በበኩላቸው «ፍልሰታ ለማርያም የሚለው የግእዝ ቃል ሲሆን ፍልሰታ ማለት ደግሞ ፈለሰ ከሚል ግሥ የተገኘ ነው፡፡ ፈለሰ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ መሔድን /መፍለስን/ ያመለክታል፡፡ ይኸውም እመቤታችን በሐዋርያት ዘመን ካረፈች በኋላ የሥጋዋን መፍለስ አስመልክቶ ሐዋርያት የእመቤታችን ሥጋ የት እንደተቀበረ አላወቁም ነበርና እግዚአብሔር ያንን እንዲገልጥላቸው ስለ እመቤታችን ዕረፍት አስመልክቶ የጾሙት ጾም ነው፡፡ ሐዋርያት ሁለት ሱባኤ ጾመው የእመቤታችንን ሥጋዋን ሰጥቷቸው ትንሣኤዋን፣ ዕርገቷን ያዩበት ሁኔታ ስለነበርና በረከት ያገኙበት ጾም ነው፡፡ ስለሆነም ምእመናን ፍልሰታ ለማርያምን ከልጅ እስከ አዋቂው በጾም በጸሎትና በመቁረብ በጋራ በፍቅር፣ በሰላም ያሳልፉታል፡፡»

መምህር ደጉ ዓለም ካሣ እንዳብራሩት ከሆነ ቅዱስ ዮሐንስ እመቤታችንን እንዲጠብቃት ከተደረገ በኋላ ሐዋርያት የእመቤታችን ነገር እንዴት ነው? ብለው በጠየቁት ጊዜ «እመቤታችንማ በገነት በዕጸ ሕይወት ሥር ናት» ሎ ነገራቸው፡፡ በዚህ ጊዜ ሐዋርያት እመቤታችን ከመቃብር መነሣቷንና ማረጓን ማየት አለብን፤ እንዴት ዮሐንስ ዐይቶ እኛ ሳናይ እንቀራለን ብለው በመንፈሳዊ ቅናት በመነሳሳት ነሐሴ አንድ ቀን በዕለተ ሰኞ ሁለት ሰባት ሱባኤ ያዙ፡፡ በ14ኛው ቀን ጌታችን የእመቤታችንን ሥጋ አንሥቶ ሰጣቸውና በጌቴ ሴማኒ ቀበሯት፡፡ እመቤታችን በ64 ዓመቷ ጥር 21 ቀን ዐርፋ ነሐሴ 14 ቀን ልትቀበር ችላለች፡፡

ይሁንና ሐዋርያት ቢቀብሯትም መነሣቷ ዕርገቷን አላዩም ነበር፡፡ መነሣቷን ዕርገት ያየው ነገር ግን ሲቀብሯት ያላየው ትውልዱ ከሰዶቃዊ የሆነ ቶማስ ነው፡፡ ቶማስ እንዲያስተምር ሕንድ ሀገር ዕጣ ደርሶት አስተምሮ በደመና ሲመለስ ነሐሴ 16 ቀን እመቤታችን ስታርግ በሕዋ ላይ ተገናኙ በማለት መ/ር ደጉ አስረድተዋል፡፡ እንደ መምህር ደጉ ገለጻ የፍልሰታ ጾም የሚጾመው ልክ ሐዋርያት ሁለት ሰባት ሱባኤ ይዘው ለ14 ቀን የሚጾም ቢሆንም አባቶቻችን ግን እመቤታችን የተነሣችበትንና ያረገችበትንም በማሰብ እስከ 16 ቀን እንዲጾም ተደርጎ ከሰባቱ አጽዋማት አንዱ እንዲሆን ተወስኗል፡፡ ምእመናንም ይህንኑ መሠረት በማድረግ በየዓመቱ ሕፃን አዋቂው ሳይቀር የእመቤታችን ፍቅር አድሮባቸው ይጾማሉ፣ ያስቀድሳሉ፤ ይቆርባሉ፡፡

የፍልሰታን ጾም ሕፃን አዋቂው ይጾመዋል ከሌሎቹ አጽዋማት ሁሉ የተለየ የሚያደርገው ምስጢሩ ምን ይሆን? የሚል ነበርና ለዚህም መምህር ደጉ ዓለም ካሣ መልስ አላቸው፡፡ «ኢትዮጵያ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የአሥራት ሀገር በመሆኗና ለእመቤታችን ልዩ ፍቅር ስላላቸው ምእመናን መሬት ላይ እየተኙና ጥሬ እየበሉ በሰላም በፍቅር ይጾሙታል፡፡ ሌላው ቀርቶ ፍልሰታን ሳይጨምር ትልቅ ጾም የሚባሉት ዐቢይ ጾም፣ ነነዌ፣ ገሃድ/ጋድ/፣ ረቡዕና ዓርብ እና አጽዋማት ናቸው፡፡ ምእመናን ግን ፍልሰታን ከእነዚህ አስበልጠው መሬት ላይ እየተኙ ይጾሙታል፡፡ ይህ ደግሞ የእመቤታችን ፍቅር ስቧቸውና ኢትዮጵያም በእመቤታችን ፍቅር የተነደፈ ክርስቲያን ያለባት ሀገር በመሆኗ ነው፡፡»

ቀሲስ ስንታየሁ አባተ እንደዚሁ የተናገሩት ይህንኑ አባባል የሚያጠናክርና የሚያጎላ ነው፡፡ እንደሳቸው አባባል «በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የፍልሰታ ጾም ልዩ ስፍራ አለው፡፡ ኢትዮጵያውያን ለእመቤታችን ያላቸው ፍቅር የተለየ ነው፡፡ ይህም ከእመቤታችን ጋር ያለን ትስስር ሲሆን ኢትዮጵያ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የአሥራት ሀገር ናት፡፡ እመቤታችን በስደቷ ጊዜ ልጇ ወዳጇን መድኃኔዓለምን ይዛ በተሰደደችበት ሰዓት ያረፈችው በግብፅ ብቻ ሳይሆን በኢትዮጵያ ምድርም መጥታ ዐርፋለች፡፡ በዚህ ጊዜ አራቱንም የሀገሪቱን መዓዘን ባርካለች፡፡

በዚህም ሊቃውንቱ እንደሚያስተምሩ ነቢዩ እንባቆም «የኢትዮጵያ ድንኳኖች ሲጨነቁ አየሁ» ብሎ ተናግሮ የነበረው ትንቢት እመቤታችን ልጇን ይዛ ወደ ኢትዮጵያ የመጣችበት ዘመን እንደተፈጸመ ነው፡፡ ስለዚህ ይህን ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ ሥርዓት አድርገን ፍልሰታን በልዩ ሁኔታ እንጾማለን» ነበር ያሉት፡፡

ድርሳነ ዑራኤል የሚለው መጽሐፍ በመግለጫው ላይ የተሰጠውን ሐሳብ ያጠናክራል፡፡ «እመቤታችን ድንግል ማርያም በስደቷ ወራት ልጇን ሕፃኑ ኢየሱስን ይዛ ከምድረ እስራኤል ወደ ምድረ ግብ ከዚያም ወደ ብሔረ ኢትዮጵያ መጥታ በቅዱስ ዑራኤል መሪነት በደብረ ዳሞ በትግራይ፣ በጎንደር፣ በአክሱም፣ በደብረ ዐባይ፣ በጎጃምና በጣና በአደረገችው የስደት ጉዞ ሕፃኑ ኢየሱስ ለድንግል እናቱ ኢትዮጵያን ዓሥራት አድርጌ ሰጥቼሻለሁ» በማለት በሸዋና በወሎ፣ በሐረርጌና በአርሲ፣ በሲዳማና በባሌ፣ በከፋና በኢሉባቦር፣ በወለጋና በሌሎችም በኢትዮጵያ ክፍላተ አኅጉር በብሩህ ደመና ተጭነው በአየር እየተዘዋወሩ ተራራውንና ወንዙን /አፍላጋቱን/ እንዳስጎበኛት ይኸው መረጃ ያመለክታል፡፡

ወቅቱ የፍልሰታ ጾም የሚጀምርበት በመሆኑ ምእመናን ምን ቅድመ ዝግጅት ማድረግ አለባቸው? ከገቡስ በኋላ ምን ነገር ማከናወን ይጠበቅባቸዋል? የሚለው ከጥያቄዎቻችን መካከል አንዱ ነበር፡፡ መምህር ደጉ ዓለም እንዲህ በማለት አመልክተዋል፡፡ “ምእመናን ጾም /ሱባኤ/ ከመግባታቸው በፊት የሥጋን ኮተት ሁሉ አስወግደው መግባት አለባቸው፡፡ ሐሳባቸው ሁሉ ወደተለያየ አቅጣጫ ሳይከፋፈል ልቡናቸውን ሰብስበው ለአንድ እምነት መቆም፣ ከሱባኤ የሚያቋርጣቸውን አስቀድሞ ማጠናቀቅ ይኖርባቸዋል፡፡ ከገቡም በኋላ ሥጋቸውን ማድከም፣ በጾም በጸሎት መጠመድ አለባቸው፡፡

ከዚህም ባሻገር እንደተሰጣቸው ጸጋ ቤተ ክርስቲያንን ማገልገል ተገቢ ነው፡፡ ጉልበት ያለው በጉልበቱ፣ ገንዘብ ያለው ደካሞችን በመርዳት፣ ዕውቀት ያለው በዕውቀቱ፣ አቅሙ የደከመና መርዳት የማይችል ደግሞ በምክርና ሐሳብ በማበርከት የበኩሉን ድርሻ ይወጣ፡፡ ብዙ ከመብላት ጥቂትን፣ ብዙ የሚያሰክር ጠጥቶ ከመንገዳገድ ውኃን ብቻ በመጎንጨት ለቁመተ ሥጋ የሚያበቃቸውን እያደረጉ ፈጣሪያቸውን ይጠይቁ፡፡ አለባበስን በተመለከተ ደግሞ አግባብና ወግ ያለው አለባበስ ሊኖራቸው ይገባል፡፡ ከሌላው የተለየና የሌሎችን ቀልብ የሚስብ  ልብስ መሆን የለበትም፡፡”

ቀሲስ ስንታየሁ አባተ የተናገሩትም ከመምህር ደጉ የተለየ አይደለም፤ የእሳቸውን ሐሳብ የሚጋራ እንጂ፡፡ «እኛ የምንጾመው የወገኖቻችንን፣ በአጠቃላይ የሰውን ልጅ ጥፋት አታሳየን ብሎ ቦታና ጊዜ ወስኖ ሱባኤ የምንይዝበት ነው፡፡ ጾም ማለት ለእግዚአብሔር ማመልከቻ ማስገባት ማለት ነው፡፡ የነነዌ ሰዎች ሦስት ቀን ጾሙ፣ በሦስት ቀናት ውስጥ ሀገራቸው ከመከራ ዳነች፡፡ እኛ በገዳማት ውስጥ ከ250 ቀናት በላይ እንጾማለን፡፡ ነገር ግን ስንጾም ማየት የሚገቡን ነገር አለ፡፡ «ፍቅር እንደሸማ ያላብስህ» እንደሚባለው ስንጾም ፍቅር ሊኖረን ይገባል፡፡ ጾም ያለ ፍቅር፤ ፍቅር ያለ ጾም ዋጋ የለውም፡፡ ቁም ነገሩ እኛ በጾም ደርቆ መዋል ሳይሆን ፍቅርና ሰላም መታከል አለበት፡፡ የተጣላ መታረቅ አለበት፣ በቅዳሴ ሰዓት ቦታ ላጡ ቦታ መስጠት፣ አቅመ ደካሞችን መርዳት፣ በተለይ አረጋውያንንና ሕፃናትን መደገፍ የወጣቶች ድርሻ ነው፡፡ በቅዳሴ ሰዓት የበረታው ለደከመው ቦታ መልቀቅ ይኖርበታል፡፡ በቤተ ክርስቲያን ሐሜትና ሁካታ ቂም በቀል ቦታ ሊኖረው አይገባም” በማለት ተናግረዋል፡፡

እንደ ቀሲስ ስንታየሁ ገለጻ ጾም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል ከሆነ ለምንድን ነው በጾማችን፣ በጸሎታችን ኅብረተሰባችን ከጉስቁልና ያልወጣው? ብለን ብንጠይቅ ሳይጾም ሳይጸለይ ቀርቶ ሳይሆን ፍቅር ስለሌለ ነው፤ እንጂ እግዚአብሔር ሳይሰማ ቀርቶ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር ፊትም አሁንም ሆነ ወደፊት ይሰማል፡፡

በመጨረሻ ለመምህር ደጉ ዓለምና ለቀሲስ ስንታየሁ አባተ ያነሳንላቸው ጥያቄ አንዳንድ ሰዎች ታመው ከሕመማቸው እንዲፈወሱ፣ ስለ ማኅበራዊ ጉዳይ ሱባኤ በመግባት ራእይ ማየት አለብኝ ይላሉ፡፡ ራእይ ያላዩ ተስፋ እንዳይቆርጡ ምን ትመክራላችሁ? የሚል ነበር፡፡ መምህር ደጉ «ምንም እንኳን ወሩ ከሌላው በተለየ የሱባኤና የራእይ ወቅት ሆኖ ቢገለጽም በፍልሰታ ጾም ራእይ ማየት አለማየት የሚለው የብቃት መለኪያ /ማረጋገጫ/ መሆን የለበትም፡፡ ቦታ ቀይረውና ከሰው ተለይተው በጾም በጸሎት መጠየቅ ታዝዟል፡፡ ኢትዮጵያን ምእመናን ወደ ውሳኔ ከመድረሳቸው በፊት ፈቃደ እግዚአብሔርን እንጠይቅ ብለው ይጠይቃሉ፡፡ ካልተሳካላቸው በተለያየ ጊዜ በሱባኤው ይቀጥላሉ እንጂ ተስፋ መቁረጥ የለባቸው» ሲሉ መክረዋል፡፡

ቀሲስ ስንታየሁ በበኩላቸው «አንድ ሰው የሚጾመው ራዕይ ልይ ብሎ አይደለም፡፡ ይህ እግዚአብሔር በፈቀ የሚታይ ነገር ነው፡፡ አባቶቻችን ሲጾሙ ሲጸልዩ ኃጢአታቸው እንዲገለጽላቸው እንጂ እግዚአብሔር እንዲገልጽላቸው አይደለም፡፡ አንተ ኃጢያትህ ከተገለጸልህና ንስሐ ከገባህ እግዚአብሔርን ታየዋለህ፡፡ አንድ ሰው በኃጢአት ተሞልቶ እግዚአብሔርን ልይ ቢል ሊሆን አይችልም፡፡ እኛንና እግዚአብሔርን የሚለያየን ኃጢአትና በደል ነው፡፡ ስለዚህ የሚያራርቀንን ነገር ለማስወገድ መጾም አለብን፡፡ ምእመናን በሕይወታቸው ውስጥ ስላለው ችግር፣ ለሰው ልጅና ለሀገር የሚበጅ ነገር አምጣልን ብለው ሱባኤ በመያዝ መጾም መጸለይ የሚገባ ነው» በማለት መንፈሳዊ ምክራቸውን ለግሰዋል፡፡

ጽሑፋችንን ለማጠቃለል ያህል ምእመናን በሚጾሙበት ወቅት የተራቡትንና የታረዙትን በማሰብ ካላቸው ላይ ከፍለው ማብላትና ማልበስ ተገቢ ነው፡፡ ምእመናን ይህን የሚያደርጉት በፍልሰታ ወይም በሌሎችም አጽዋማት ጊዜ ብቻ ሳይሆን በሌላም ጊዜ እንደሆነ ያነጋገርናቸው እንግዶች አስረግጠው የተናገሩት፡፡ መርዳት መረዳዳት የኢትዮጵያዊነት ባህል ብቻ ሳይሆን የሃይማኖታችን መንፈሳዊ ግዴታችን ነው እያልን ጾሙን በሰላም በፍቅር አስጀምሮ እስከሚያስፈጽመን ድረስ የእግዚአብሔር ቅዱስ ፈቃዱ ይሁን አሜን፡፡  

                                                              ወስብሐት ለእግዚአብሔር

Characters display problem

Problem Descirption

The problem with display of characters is based on fonts that are installed on your machine. Fonts can be considered as the drawing instruction/picture for the computer so as to give us the display of the characters we are familiar with. Unfortunately, there are different fonts in use which cover different ranges of character sets.

Note: This site works with Unicode characters and is styled to work with the Nyala gee’z font 

Solutions

The solution to problem of characters display can be resolved as follows:

  1. Download and install font
    You can download the font by clicking here!. After download, put the file in your fonts directory(in windows/fonts for windows xp)
  2. Font embedding (for IE users only) – font embedding is a solution of downloading the font dynamically the first time the page is opened. We have successfully tested the embedding of the "Nyala" gee’z font on this site. If you are an IE user and still have problems with display of characters, please contact us with more details using our contact page.

ማኅበረ ቅዱሳን አምስት መጻሕፍትን አስመረቀ

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን የሚዲያና ሕዝብ ግንኙነት ዋና ክፍል አምስት አጻሕፍትን ጥር 30 ቀን 2001 ዓ.ም. አምስት ኪሎ በሚገኘው ብሔራዊ ሙዚየም አዳራሽ አስመረቀ

በቤተ ክርስቲያን ሥዕላት ዙሪያ የውይይት መርሐ ግብር ተካሄደ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የራሷን የአሳሳል ዘይቤ ጠብቃ ተንከባክባ ለቀጣዩ ትውልድ ማስተላለፍ እንዳለባት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን ባዘጋጀው የውይይት መርሐ ግቭር ተገለጸ