Archive for year: 2012

መስከረም 21 ቀን 2005 ዓ.ም.

በኢትዮጵያ ከጥቂት ዓመታት ወዲህ ከሃይማኖት አክራሪነት ጋር በተያያዘ አንዳንድ ግጭቶች መከሰታቸው ይታወቃል፡፡ መንግሥትም ለችግሩ  መፍትሔ ለመስጠት ጥረት እያደረገ ይገኛል፡፡ የአብዛኛዎቹ የ”ግጭት” ጠባይ ግን የተለየ ነበር፡፡ የሁለት እምነት ተከታዮች በመፎካከርና በመወዳደር ወይም ደግሞ ከተራ ጥላቻና ግለሰባዊ ግጭት አንሥተው ሃይማኖታዊ ያደረጉት አልነበረም፡፡

ከዚያ ይልቅ በአንድ ወገን ያሉት በማያውቁትና ባላሰቡት ሰዓት የደረሰ ድንገተኛ አደጋ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ ጥቃቱን የፈጸሙትም የሚከተሉትን ሃይማኖት አባቶች ወካዮችና ከዚያው ከቤተ እምነታቸው ተከታዮች ሙሉ ይሁንታ አግኝተው የተላኩ አልነበሩም፡፡ ይህን የማድረግ ዓላማ ብቻ ሳይሆን በቂ ዝግጅትና ጥናት ያደረጉ የሃይማኖት አክራሪዎች መሆናቸው ከድርጊታቸውም፤ ከተገኘውም ማስረጃ ግልጽ ነበር፡፡

በተከታታይ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ምእምናንና አብያተ ክርስቲያናት ላይ በአርሲ ዞን ቆሬ ወረዳ በአንሻ ቀበሌ፣ በጅማና ኢሉአባቦራ ጥቃት ሲያደርስ የነበረው የአክራሪ እስልምና ቡድን ኢትዮጵያዊ መልኩን አሽቀንጥሮ ጥሎ እስላማዊ ዓለም ዓቀፋዊ ግዛትን ለማፋጠንና የምሥራቅ አፍሪካ ስልቱን ለመፈጸም እንደመሰናክል ያያትን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ለማስወገድ ያለመው እንቅስቃሴው አካል እንደነበረም እንገነዘባለን፡፡

ይህን ተከትሎም በሕዝቡ መካከል ለዘመናት አብሮ የመኖር ባህላችንን የሚፃረር ድርጊት እየተስተዋለ ነበር፡፡ በተለይ ደግሞ በክርስቲያኑና በሙስሊሙ ማኅበረሰብ መካከል በወቅቱ ተፈጥረው የነበሩት አዳዲስ ክስተቶች በሁለቱ ሃይማኖት ተከታዮች መካከል የማያባሩና መቆሚያ የሌላቸው ግጭቶች መፍጠር ዓላማ አድርገው የሚንቀሳቀሱ ባዕዳን ኀይሎች በአምሳላቸው የወለዷቸው አክራሪዎች የሚመሩት እኩይ ድርጊት መሆኑም ድርስ ነበር፡፡ ከጥቃቱ በኋላም መንግሥት ተገቢውን ትኩረት በመስጠት የተለያዩ የማስተማርና ሕግ የማስከበር ሥራዎችንም ሲሠራ እንደነበረም በሚገባ እናውቃለን፡፡

ትናንትም ሆነ ዛሬ ምልክቱ ሰላም እንጂ “አክራሪነት” ያልሆነው ማኅበረ ቅዱሳን ሀገራዊ ድርሻውን በሦስት መልኩ ተወጥቷል፡፡ የመጀመሪያው ከመጀመሪያው ጀምሮ ምእመናን አክራሪውን፣ ነባሩንና ሰላማዊውን እስልምና ነጥለው እንዲመለከቱ ከፍተኛውን ድርሻ ተወጥቷል፡፡ ሁለተኛ አክራሪዎቹ ለሚያነሷቸው ታሪካዊና ዶግማዊ ጥያቄዎች በተጻፉት ጽሑፎች መጠንና ቁጥር ጋር ሊነጻጸር ቀርቶ እዚህ ግባ የሚባል ባይሆንም መጠነኛ ምላሾችን ሰጥቷል፡፡ ሦስተኛ ተቻችሎና ተከባብሮ ስለመኖር ከየትኛውም አካል በፊትና በከፍተኛ ሽፋን ሠርቷል፡፡ ስለ አክራሪ እስልምናና ስለትንኮሳው እጅግ አነስተኛና ክስተት ተኮር የሆኑ መረጃዎችን በመስጠት ችግሩ ሲያጋጥም ለመንግሥት ማመልከት እንደሚገባ አቅጣጫ ለማሳየት ሞክሯል፡፡

ማኅበሩ ይህን በወቅቱ ያደረገው አንድን ነገር እየሰሙ እንዳልሰሙና እንደሌለ ከመቁጠር ይልቅ ችግሩን በትክክል አሳውቆ ለመፍትሔው መሥራት ይገባል ብሎ ስለሚያምንና መንግሥት በወቅቱ አክራሪነትን ለመግታትና ግጭቶችን ለማስወገድ እያደረገ የነበረውንም ጥረት የማገዝ ሀገራዊ ግዴታንም ከመወጣት አንጻር መሆኑንም ለመግለጽ እንወዳለን፡፡

ይሁንና ለቤተ ክርሰቲያኒቱ ተጨማሪ አስተዋጽኦ አበረክታለሁ ብሎ የተደራጀውንና ከሰላማዊ ባሕርይው በመነጨ የሃይማኖት አክራሪነት በጽናትና በአቋም እየታገለ ያለውን ማኅበረ ቅዱሳንን በተሳሳተ መረጃ በአክራሪነት የመፈረጅ አዝማሚያዎች በአንዳንድ አካላት እየታዩ መሆናቸውንም እንረዳለን፡፡

በማያወላዳ ሁኔታ ማኅበረ ቅዱሳን ትናንትም ሆነ ዛሬ የሃይማኖት አክራሪ አለመሆኑንና ማንንም ወደ ሃይማኖት አክራሪነት የሚመራ ተቋም አለመሆኑን ለመግለጽ እንወዳለን፡፡ የሃይማኖት ሥርዓታችንን አጥብቀን በመፈጸማችን እንታወቅ ይሆናል እንጂ የአክራሪነት ውጤት በሆኑት ጸብና ግጭት አንታወቅም፡፡ ያለ ስም ስም መስጠትና በተሳሳተ መረጃ መፈረጁ አንዳች መፍትሔ ሊሰጠው እንደሚገባ በጽኑ እናምናለን፡፡

ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሃይማኖት አክራሪነትን አስመልክተው ለምክር ቤቱ አባላት ሲገልጹ ከሕዝብና ቤት ቆጠራ ውጤት ጋር አያይዘው “….አንዳንድ የማኅበረ ቅዱሳን አባላት….” ብለው መጥራታቸውን እንደምቹ አጋጣሚ የወሰዱ የማኅበሩን አገልግሎት የማይወዱና ምናልባትም ማኅበሩ ባይኖር በቤተ ክርስቲያኒቱ መሠረተ እምነት፤ ሥርዓተ አምልኮና ትውፊት ላይ የፈለጉትን ማድረግ የሚቻላቸው የሚመስላቸው አካላት የማኅበሩን ስም ማጥፋታቸውን እንደቀጠሉ ናቸው፡፡

እነዚህ ወቅታዊ ፓለቲካዊ ሁኔታዎችን የሚንተራሱ የተሐድሶ መናፍቃን አቀንቃኞች ከዚህ በፊት ከቅዱስ ሲኖዶስ ጋር ለማጣለት፣ ከሌሎችም አካላት ጋር በማጋጨት እየደከሙ ሳይሳካላቸው ሲቀር ደግሞ የወቅቱን የፓለቲካ ነፋስ ተጠቅመው መንግሥታዊ አካላትን በማሳሳት በማኅበረ ቅዱሳን መቃብር ላይ ቆመው ቅዠታቸው እውን ሆኖ ለማየት ሲባዝኑ እያስተዋልንም ነው፡፡ ስለዚህም መንግሥታዊ አካላት በእነዚህ አካላት በደረሳቸው የተሳሳተ መረጃ ተመሥርተው ማኅበሩን ከመፈረጃቸው በፊት በቂ ጥናትና አስፈላጊውን ጥንቃቄ እንደሚያደርጉም እምነታችን ነው፡፡

ማኅበረ ቅዱሳን በግልጽና በይፋ ከሚሠራው ሥራ ውጭ በስውር የሚሠራው አንዳች ነገር የለም፡፡ ሥራዎቹን ከሌሎች ሥራዎች ጋር ማጥናትና በንጽጽር መመልከት እውነታውን ለመረዳት በእጅጉ ይጠቅማል፡፡ ከዚህ አልፎ ግን በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ በግልጽም ሆነ በስውር ሊያደርሱት የፈለጉትን የሃይማኖት ብረዛና ክለሳ ያልተሳካላቸው አጽራረ ቤት ክርስቲያን በሚሰጡት የተሳሳተ መረጃ ተመሥርቶ ትእምርተ ሰላም /የሰላም ምልክት/ የሆነውን ማኅበር መፈረጅ አይገባም፡፡

ማኅበረ ቅዱሳን በቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ሥር ያለ የቤተ ክርስቲያኒቱን አስትምህሮና መሠረተ እምነት የሚጠብቅ፣ በራሱ አቅምም መሠረት የማስጠበቅ ድርሻውን የሚያበረክት፣ በቅዱስ ሲኖዶስ የጸደቀ ደንብ የተሰጠውና በእርሱም መሠረት ብቻ የሚሠራ ማኅበር እንጂ ራሱን የቻለ የእምነት ሴክትም አይደለም፡፡

አባላቱም በአብዛኛው ከፍተኛ ትምህርት የተማሩ፣ በሀገሪቱ ተቋማት ውስጥ ታላቅ ሀገራዊ ሓላፊነትን የሚወጡ፣ ከፊሎቹም በከፍተኛ የሓላፊነት ቦታዎች ላይ ያሉ፣ ለሀገርና ለሕዝብ በሚሰጠው አገልግሎትም ሓላፊነት የሚሰማቸው ዜጎች እንጂ ከክርስትናው አስተምህሮም ሆነ ከኅሊና የተነሣ የማያደርጉትንና ሊያደርጉም የማይችሉትን አክራሪነት ለማኅበሩ አባላት መስጠት አይገባም እንላለን፡፡

መንግሥት እንደ ሀገር መሪነቱ የእምነት መሪዎችን ቀርቦ ማወያየቱ፣ ብቅ ጥልቅ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ የእምነት ነክ “ግጭቶች” ለማስወገድ የሚያደርገው ጥረት በሚያስመሰግነውም የችግሩ ሰበዝ ከየት እንደሚመዘዝና የተፈጠረውንም ችግር ከመሠረቱ ለመፍታት ጉዳዩን በጥልቀት ከሚያውቁት ወገኖች መረጃ የመሰብሰቡን ሥራ አጠናክሮ ሊቀጥል ይገባል፡፡

በሀገራችን አሁን ምልክቱ በጉልህ እየታየ ያለው የሃይማኖት አክራሪነት እንቅስቃሴ በብዙኃኑ የክርስትናውም ሆነ የእስልምናው ተከታይ ዘንድ ተቀባይነት የሌለው ተግባር ነው፡፡ የዚሁ አካል የሆነው ማኅበረ ቅዱሳንም እንደ ትናንቱ ሁሉ ዛሬም ጥብዓት በተሞላው ቁርጠኝነት የሚታገለው ነው፡፡ በመሆኑም መንግሥት አሁን እያደረገ ያለው የፀረ አክራሪነት ትግል እንደተጠበቀ ሆኖ በትክክል የአክራሪነት ጠባዩ ከየትኛው አቅጣጫ እንደመጣና ምንጩ የትና ምን እንደሆነ በመለየት ትክክለኛውን ብያኔ ሊሰጥ ይገባል እንላለን፡፡

በአንዳንድ አካላት የተሳሳተ አቻ ለመፍጠር ሲባል በጥቅል ለሃይማኖት ተቋማትና ተከታዮቹ የሚቀመጠውም ፍርጃ ሊስተካከል እንደሚገባውና በተገቢው አካል ተገቢውን ሥዕል ማግኘት እንዳለበትም እምነታችን ነው፡፡

በመጨረሻም ማኅበረ ቅዱሳን አክራሪነትን እንደሚያወግዝ አበክረን እንገልጻለን፡፡ በተጨማሪም ማኀበሩ ከዚህ በፊት እንዳደረገው ሁሉ ሰላምን አንግቦ ስለ ሰላም ከመንግሥትና መንግሥታዊ ካልሆኑም ሆነ ከሌሎች የሃይማኖት ተቋማት ጋር ለመሥራት ከመቼውም ጊዜ በላይ ዝግጁ መሆኑን ለመገለጽ እንወዳለን፡፡ በዚህም ትልቅ ሀገራዊ ሓላፊነትንና የዜግነት ድርሻውን በመወጣት አመርቂ ውጤት እንደሚያስመዘግብም ያምናል፡፡

• ምንጭ፡- ስምዐ ጽድቅ 19ኛ ዓመት ቁጥር 23 2004 ዓ.ም.

መስከረም 16 ቀን 2005 ዓ.ም.

ማኅበረ ቅዱሳን ባሳለፍነው ሳምንት ማጠናቀቂያ የቴሌቪዥን መርሐ ግብርን በኢትዮጵያ ብሮድ ካስቲንግ ሰርቪስ ቴሌቪዥን (EBS TV) ለመጀመር ሙሉ ዝግጅት ማጠናቀቁንና ይህንኑ ይፋ ማድረጉን ተከትሎ አስተያየታቸውን እንዲሰጡን የጠየቅናቸው  የማኅበሩ አባላት፣ ካህናትና ምእመናን፡- ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ በመጣው የማኅበሩ አገልግሎት ከልብ መደሰታቸውን አስታውቀው፤ ነገር ግን የተመረጠው ጊዜ ሕዝበ ክርስቲያኑ ከቤተ ክርስቲያን ከሚወጣበት ሰዓት ጋር በጣም መቀራረቡ ፣ በተጨማሪም አጠቃላይ የመርሐ ግብሩ ጊዜ በ30 ደቂቃ መገደቡ እንዳሳሰባቸው ገልጠውልናል፡፡

በጉዳዩ ላይ  ያነጋገርናቸው በማኅበሩ ኅትመትና ኤሌክትኒክስ ሚዲያ የሬድዮና ቴሌቪዥን አስተባባሪ ዲያቆን ሄኖክ ኀይሌ “የማኅበሩ የቴሌቪዥን  የአየር ሰዓት ልናገኛቸው ከቻልናቸውና ካልተያዙት አማራጭ ጊዜያት ውስጥ የተሻለው ነው፤ ከካህናቱና ከምእመናኑ የተሰጠውን አስተያየት ሙሉ ለሙሉ የምንቀበለው ሲሆን ወደፊት ከጣቢያው ጋር ተነገግረን የሥርጭት ሰዓቱን ለመቀየር ጥረት እናደርጋለን፡፡ ለጊዜው ግን እሑድ ጧት ከ3፡30 እስከ 4፡00 የሚተላለፈውን መርሐ ግብር መከታተል ላልቻሉ በድጋሚ ሐሙስ ጧት 1፡00 እስከ 1፡30 በድጋሚ ስለሚቀርብ ዝግጅቱን መከታተል ይችላሉ ” ብለዋል፡፡

መስከረም 10 ቀን 2005 ዓ.ም.

መስከረም 8 ቀን 2005 ዓ.ም.

• የተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለዘመናት ያቆየችውን ትውፊት፣ ቅርስና ሀብት፣ ቋንቋና ዜማ  የመቀራመቱ  ዘመቻ ይቁም!

ትላንት ተዋሕዶን በማናናቅ ምእመናኑን ለማስኮብለል ያልተሳካላቸው መናፍቃን፣ ዛሬ ደግሞ ስልት ቀይሰው የተዋሕዶን ታሪክ፣ ግዕዝ ጠቀሳና ያሬዳዊ ዜማን ያደነቁ በመምሰልየመፈታተናቸው አንድምታው ምን ይሆን? የተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለዘመናት ያቆየችውን ትውፊት፣ ቅርስና ሀብት የመቀራመቱ ድፍረትሳ ተመሳስሎ ተጠግቶ ማንነትዋን ለመጋራት ይሆን?ዓላማው መጀመሪያ ምእመኑን የማዘናጋት ቀጥሎ አንድነን ለማለትና ወደመናፍቅነት ለመሳብ ከዚያም እንደ ሰለጠነው ዓለም ፍጹም ዓለማዊ ለማድረግ ይሆንን?

መጽሐፍ ተዓቀቡኬ እምሐሳውያን ነቢያት እለይመጽኡ ሀቤክሙ በአልባሰ አባግዕ፣ የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡ ሐሰተኞች፣ መናፍቃን፣ መምህራን ተጠንቀቁ፣ ወእንተ ውስጦሙሰ ተኩላት መሰጥ እሙንቱ፡፡በውስጣቸው ግን ነጣቂ ተኩላ ናቸው፣ ቢመረምሩዋቸው ግን ሰውን እየነጠቁ ወደ ገኀነም የሚያወርዱ የሰይጣን ሰራዊት ናቸው፡፡ (ወንጌል አንድምታማቴ 7፥15)

ይህን የወንጌል አሳብ እንደሚያስረዳን መናፍቃን ዓለማውያን የሚጠነስሱት ሴራና ፈጠራ ጌታችን መድኀኒታችንኢየሱስ ክርስቶስ ካስተማረው የማስጠንቀቂያ ትንቢት ቃል ውጭ የሆነ ያልታወቀ፣ ያልተረዳአዲስ ነገር ሊሆን አይችልም፡፡አስቀድሞ”በስሜ ይመጣሉ” ብሎ ተናግሯልና፡፡ ለዚህምቀጥሎ የተመለከተውን የበግ ለምድ ምሳሌ ዝርዘር እንመልከት፣

በወንጌል ትርጓሜ እነዚህን ቀሳጥያን በሁለት ዓይነት ይገልጻቸዋል፣

እነዚህ ሃይማኖተኛና መንፈሳውያን የሚመሰሉ የቤተ ክርሰቲያን ጠላቶችን ከላይ ከቅዱስ መጽሐፍ እንደተገለጸው፣ ምእመናን ማንነታቸውንና ዓላማቸውን መረዳት አለብን፡፡ ማንነታቸው መጽሐፍ እንደጠቀሰው ተኩላነት ነው፣ ማለትም ምንም ግእዝ ቢጠቅሱ ወይም ላላዋቂ ያሬዳዊ ዜማ ያዜምኩ ቢመስሉ እነሱ በልባቸው ከሃዲያን ናቸው፡፡ዓላማቸውም በመመሳሰልአቀራረብ ተቀባይነትን አግኝተው፣ ይህን እግዚአብሔርን የሚያከብር ሕዝብ ከእምነቱ ለማናጋት ነው፡፡

በመመሳሰል ”የማይጸኑ ነፍሳትን ያታልላሉ” እንዲል፣ ክርሰቲያን ልብ ሊለው የሚገባው ዋናው ነገር፣ የተዋሕዶ ተጻራሪዎች ሁሉ ሁል ጊዜ የመመሳሰል ስልታቸውን በመቀያየር ያልጸኑትን ምእመንዋን መሻማት የዘመናት አሠራራቸው እንደሆነ ነው፡፡ ለምሳሌ የፖርቱጋል ካቶሊክ ሚሲዮናውያን የካቶሊክ እምነትን ወደ አገራችን ለማስገባት በተለይ ቤርሙዴዝ፣ አንድሬ አብያዶ፣ ጴጥሮስ ፖኤዝና አልፎኑስ ሜንደዝ ወዘተ ተልከው ነበር፡፡ ከእነዚህ አብዛኞቹ ወደ አገራችን ሲመጡ ሆን ብለው አጥንተው ግእዝን መናገርናየያሬዳዊን ዜማ እስከማዜም የደረሱ ነበሩ፡፡ እንዲያውም በሮም ቫቲካን የኢትዮጵያ ኮሌጅ በማቋቋም የኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያንን ቋንቋግእዝን የሚናገሩና ያሬዳዊን ዜማ የሚያዜሙ ነጮችን በመላክ የጎንደርን ቤተ መንግሥት እንዴት ሲያተራምሱት እንደ ነበሩ ታሪክያስረዳናል፡፡ ዛሬም የመመሳሰል ዓላማቸውን እውን ለማድረግ በአገር ውስጥ እንቅስቃሴአቸው የተለያየ ገጽታዎች ሲያሳዩ ይታያል፡፡ ለምሳሌ ይህንኑ ክብር ታቦትና ማኅሌት የሚወድ ህዝብን ለማታለልና ወደራሳቸው ለማስገባት አንድ ነን የሚል ስብከት፣ በዋና ዋና ከተሞች ባላቸው የጸሎት ቤት ታቦት አለን፣ ማኅሌት ይቆማል ሲሉ፣ ፕሮቴስታንት በበዙበት በሚመሰላቸው አካባቢ ደግሞ ፕሮቴስታንትንመመሳሰልይስተዋልባቸዋል፡፡ ሌሎችምየመመሳሰል አባዜ የተጠናወታቸው መናፍቃን እና ሥጋውያን እንደተለመደው ውጫውያንም ሆኑ የአገራችን በተለይ ከተዋሕዶ የወጡ ማለትም በቀሳጢዎች የተበሉ ካፈርኩ አይመልሰኝ እንዲል በቁጭት ሁል ጊዜ ይህንን ሕዝብ በመጎምዠት ለአጋንንት አሳልፈው ለመሰጠት ሲቋምጡና ለመንጠቅ ሲተጉይገኛሉ፡፡

ከላይ በግልጽ ለይተን አጽራረ ቤተ ክርስቲያንን ማንነት ባጭሩ ማብራራት እንደሞከርነው ሁሉ፣ ለምን ስልታቸውን መቀያየር አስፈለጋቸው የሚለውን ማየት ግድ ይለናል፡፡ ስልታቸውን መቀያየር ያስፈለገበት ምክንያት የተዋሕዶ እምነትና ሥርዓት አንዳች የማመን ፍላጎት አድሮባቸው አይደለም፡፡ ቤተ ክርስቲያኗን ሲወቅሱና ሲከሱ ነበርና፡፡

ለዚህ ምክንያት የደረሰባቸውን ክስረት መመልከት ተገቢ ነው፡፡ ይህም፡-

ከላይ የተዘረዘረውና ሌላም የኪሳራ ምክንያቶቻቸውሳይወዱ በግድ ልባቸውን ጸፍቶ አፋቸውን ከፍቶ አነጋግሯቸዋል፡፡ ክርስቲያኑ ሁሉ ይህን ሁኔታ በቀላሉ ማየትናበዝምታ ማለፉ ተገቢ አይደለም፡፡ ይህ ሁሉ ክስረት ያናጋው መናፍቅ ከዚህ የበለጠ ሌላ የድፍረት ዘዴ ለመፍጠር መሞከሩ አይቀሬ ነው፡፡ ሊሰመርበት የሚገባው ጉዳይበግእዝና በያሬዳዊ ዜማ ያዘጋጁት ዝግጅት ገበያ ተኮርያውም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ምእመናንን ማእከል ያደረገ መሆኑን ነው፡፡ልንረዳው የሚገባን አንዳንድ ምእመናን የማስመሰል ተንኮላቸውን ባለመረዳት ካሴታቸውን መግዛትና ማዳመጥ ሁለት አደጋ ያመጣባቸዋል፣ አንደኛው በመናፍቅ መንፈስ የተዘጋጀው ዜማ ማዳመጥ ራሱ ቆይቶ መናፍቅ ሚያደርግ መሆኑን፣ ሁለተኛው የመናፍቃን ከኪሳራቸው አንዱ ገንዘብ በመሆኑ አማኙን ህዝብ የሚያስቱበትን ገንዘብ ለነሱ መገበር ራሱ ከመናፍቅነት አይለይም፡፡

የአሁኑየለየላቸው መናፍቃን ወዳጅ የመምስል ስልታቸው ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው ተኩላ በግን ለመምሰል ቆዳ ብትደርት ተኩላነቷን እንዳይቀይር ሁሉ ምእመናንን ያታልላሉ መስሎአቸው አንዴ ግእዙን አንዴ ዜማውን ያልኩ ቢመስላቸውም ”ዪህቺ ጠጋጠጋ … ” እንዲሉ ለእውነተኛ ክርስቲያኖች ይህ መሰሪነታቸው ግልጽ ነው፡፡ በመሆኑም ዓላማቸው የቤተክርስቲያን ተቆርቋሪ፣ ታሪኳን ተናጋሪ፣ ዜማዋን ወዳጅ፣ ጥንታዊነቷን አክባሪ ወዘተ በመምሰል የህዝቡን ልብ ለማግኘት የተዘየደ ዘዴ ለማንም አይጠፋውም፡፡ ነገር ግን ዘዴው ጊዜ ያለፈበት ድሮ በነ ዐጼ ሱሱንዮስ ዘመን እነ አልፎኑስ ሜንደዝ የሞከሩት ነገር ግን እነ ዐጼ ፋሲል አውቀውት ምላሽ የሰጡበት፣ የማይረሳ ጠባሳ ጥሎ ያለፈ መሆኑ ወገኔ ትዝ ሊለው ግድ ይለዋል፣ የብዙ ክርስቲያን ደም ተከፍሎበታልና፡፡ አሁንም ይህች መመሳሰልና ቀይ መስመር መጣስ የነ አልፎኑስ ሜንደዝ ድፍረት ጋር አንድ ናትና ከወዲሁ ካልታሰበባት በኋላ ከባድ ዋጋ እንዳታስከፍል ስጋታችን ነው፡፡

ዋናው ጉዳይ ባለፈው በተካሄደው የጸረ ተሐድሶ ዘመቻ መናፍቃን የፈራረሰባቸውን ሁለንተናዊ ክስረት ማለት በቤተ ክርሰቲያኗ ውስጥ ምእመኑን መናፍቅ የማድረግ ቅሰጣ ሲመታባቸውና ሴራው ሲከሽፍባቸው፣ ውድቀታቸውን መልሶ ለመገንባት ስፖንሰራቸው የሰጣቸው አዲሱ አሰራር  በግልጽ ውዳሴ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንቋንቋ ግእዝ፣ ዜማዋ፣ ታሪኳ ወዘተ ማቅረብ ነው፡፡ ይህ የለየላቸው መናፍቃን ደርሶ የቤተ ክርስቲያኗወዳጅ መምሰል ለኛ አዲስ ነገር አይደለም፤ ተሐድሶቹም ሲጠቀሙበት የነበረ ስልት ነው፡፡ የተሐድሶ መናፍቃን ዘመቻ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ በሚለው መጽሐፍ (በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያየማኅበረ ቅዱሳን ዶክሜንቴሽን ክፍል፣ ቁጥር 1፣ ሚያዝያ 2003 ዓም ገጽ 58)  እንደተጠቀሰው ተሐድሶዎች ያቀዱት ዋና ጉዳይ ተሐድሶ እንኳን እንደሆነ የማያውቅ ግን ተሐድሶ የሆነ ትውልድ መፍጠር እና ሳያውቀው የሚደግፍ ቲፎዞ ማፍራት ነበር፡፡ ማለትም በቤተ ክርስቲያኗ ውስጥ ሆኖ የመናፍቅን ዶግማ የተቀበለ የእነሱን ዜማ የሚያዜም ወዘተ ቡድን ማመቻቸት ነበረ፡፡ ስልቶቹን መጽሐፉ እንዲህ ይጠቅሳቸዋል፣

እንዲሁም በዚህ ወቅት ፕሮቴስታንቱ በግልጽ መሰደቡንና መወገዙን በውስጥ አድርገው በውጪ ውዳሴ የጀመሩት፣ የኦርቶዶክስ ምእመናንን በመመሳሰል ለመሳብና ቢቻላቸው ፕሮቴስታንት ለማድረግ ባይሆንም ቲፎዞ ለማድረግ፣ እንዲሁም ቲፎዞ በመሆን መካከል  በሚፈጠረው ያለመግባባት ክፍተት ያልጸኑትን ለማግኘት ነው፡፡

ባጠቃላይምከላይ እንደገለጽነው መናፍቃን ምን ጊዜም የተወሰነ ሃይማኖታዊ የትውፊት፣ የዶግማ፣ የሥርዓት ወዘተ ገደብ የሌላቸው በመሆኑ የሌላውን መንጋ ለመቀሰጥ ቢቻላቸው በማጥላላት ባይቻላቸው በመመሳሰል ራሳቸውን እየለዋወጡ የተለያየ ስልት እንሚጠቀሙ መረዳት ተገቢ ነው፡፡ ለመመሳሰል በሚያደርጉት ቅሰጣ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለዘመናት ያቆየችውን ትውፊት፣ ቅርስና ሀብት እንዲሁም ግእዝ ቋንቋና ያሬዳዊ ዜማን ማንም እንደፈለገ አስመስሎ ባልተገባ መንገድ የመቀራመቱ ድፍረት ቤተ ክርስቲያን እንዴት ታየዋለች? ያውም ቤተ ክርስቲያን የማትፈቅደው የመናፍቅ ድርጅት በሀብቷ ላይ ሲፈነጭ፣ ይህስ ጉዳይ ከህግ አንጻር እንዴት ይታያል? አንድ ተቋም ያላትን ሀብት ያለፈቃዷ ማንም መጠቀም ይችላልን? ምእመናን በሙሉ በተለይ የሕግ ባለሙያ ልጆቿ እንዲነጋገሩበት የሚስፈልግ ጉዳይ ነው፡፡ ሌላው ምእመናን መገንዘብ የሚገባን መናፍቅ ያወጣውን የቅስጥ ዜማ ያሬዳዊ መስሎን በመጠቀም የዓላማቸው ሰለባ እንዳንሆን አንዱ ለሌላው ማሳሰብና ማስረዳት ተገቢ ነው፡፡ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የበግ ለምድ ለብሰው ማለት እውነተኞች መስለው ከሚመጡ ሐሰተኞች፣ ሃይማኖታውያን መስለው ከሚመጡ መናፍቃን፣ መንፈሳውያን መስለው ከሚመጡ ሥጋውያን መምህራን ተጠንቀቁ ብሎ አስተምሮናልና እንጠንቀቅ፣ እርስ በርሳችንም እንጠባበቅ፡፡