•    በሁለት በጎ አድራጊ ወጣቶች የ6 ኪሎ ሜትር የተራራው አስቸጋሪ መንገድ ተሠራ
•    የ12 ኪሎ ሜትሩ መንገድ በመሠራት ላይ ነው

የአሰቦት ደብረ ወገግ ቅድሥት ሥላሴና አቡነ ሳሙኤል ገዳም 6 ኪሎ ሜትር የተራራው መውጫ መንገድ በሁለት በጎ አድራጊ ወጣቶች ሙሉ ወጪውን በመሸፈን የጥርጊያ መንገዱን ሥራ ከመስከረም 7 ቀን 2005 ዓ.ም. ጀምሮ  በ17 ቀናት ውስጥ በመሥራት ተጠናቀቀ፡፡

የገዳሙ አበምኔት አባ ተክለ ማርያም ተክለ ፃድቅ ስለ መንገድ ሥራው ሲገልጹ “እግዚአብሔር አነሣሥቷቸው ይህ ቅዱስ ገዳም ያለበትን የመንገድ ችግር ተገንዝበው ሙሉ ወጪውን በመሸፈንና መንገዱ ተሠርቶ እስኪጠናቀቅ ድረስ እዚሁ ከእኛው ጋር በመሆን ሥራውን እየተቆጣጠሩ በአጭር ጊዜ ውስጥ ማጠናቀቅ ተችሏል፡፡ የመንገዱ መሠራት ገዳሙን ከእሳት ቃጠሎ፤ በተለይም የደን ጭፍጨፋ ከሚያካሂዱ አካላትና ከተለያዩ አደጋዎች ይታደገዋል፡፡ ምእመናንም ከዚህ ቅዱስ ሥፍራ በመገኘት በረከት እንዲቀበሉ ያስችላቸዋል፡፡ ለኛ ለገዳማውያንም መውጣት መውረዱን ያቀልልናል፡፡ ሁለቱ ወጣቶች ያከናወኑት በጎ ተግባር ሌሎችም አርአያነታቸውን ሊከተሉ ይገባል  ” ብለዋል፡፡

ቴዎድሮስ ሰሎሞን ይባላል፡፡ የ”ዴታና ቢዝነስ ሓላፊነቱ የተወሰነ ግል ማኅበር” ባለቤት ነው፡፡ የ6 ኪሎ ሜትር የተራራውን ጥርጊያ መንገድ ከጓደኛው ጋር በመሆን  ሙሉ ወጪውን በመሸፈን ለመሥራት በቅቷል፡፡ ምን እንዳነሣሣው ጠይቀነው ሲመልስ “አሰቦት ገዳም ላለፉት 10 ዓመታት በዓመታዊ ንግሥ በዓል ላይ በረከት ለማግኘት ተመላልሻለሁ፡፡ ዋነኛ ችግር ነው ብዬ የተመለከትኩትም ምእመናን ተራራውን ለመውጣት የሚያደርጉትን አድካሚ ጉዞ ነበር፡፡ አረጋውያን መውጣት ተስኗቸው በየመንገዱ እያረፉ ሲጨነቁና ሲጠበቡ እመለከታለሁ፡፡ ይህንን መንገድ መች ነው የምሠራው እያልኩ ሳስብ ቆይቻለሁ፡፡ አሰበ ተፈሪ የሚገኙ ወንድሞችን አማክሬያቸው ለኦሮሚያ ግብርና ጉዳዩን በማሳወቅና መንገዱን ለመቀየስ በሚደረገው ጥረት ውስጥ የሚወገዱ ዛፎችን ጉዳይ በመነጋገርና ፈቃድ በመውስድ የጥርጊያ መንገዱን ሥራ ከጓደኛዬ ጋር ተመካክረን የምሠራበትን ዶዘር ቦታው ድረስ በመውሰድ እግዚአብሔር የፈቀደልንን ያህል አባቶች በጸሎት እየተራዱን መንገዱን በማስፋትና በመጥረግ ለመኪናም ሆነ ለሰው በቀላሉ መውጣት እንዲያስችል ተደርጓል፡፡” ብሏል፡፡

“ከዚህ በፊት ወደ ገዳሙ ሄጄ አላውቅም፡፡ ጓደኛዬ  ወደዚህ ገዳም ይመላለስ ስለነበር የገዳሙን ችግር ይነግረኝ ነበር፡፡ አብረን ለመሥራት ተነጋግረን የራሴን ግሬደር በማምጣት በመቀየስና ተለዋጭ መንገድ በማዘጋጀት መንገዱን አስተካክለን ለገዳሙ አስረክበናል፡፡ ከዚህ በረከት ልሳተፍ በመቻሌ ተደስቻለሁ” በማለት የገለጸው ደግሞ የ”ዳክ የኮንስትራክሽን ማሽነሪዎች ኪራይ አገልግሎት” ድርጅት ባለቤት ወጣት ክብሮም ተክሌ ነው፡፡

ሥራውን ለመሥራት በገዳሙ በቆዩባቸው ጊዜያት ያስተዋሉትን ሲገልጹም “የገዳማውያኑ ስሜት ልዩ ነው፡፡ የገዳማውያን አባቶችና እናቶች ደስታ ተመልክተናል፡፤ እንኳን እነሱ ለዘመናት የተቸገሩት ቀርቶ እኛም የተሰማን ስሜት መግለጽ ከምንችለው በላይ ነው፡፡ ደስታቸው አስደስቶናል፡፡ ሰዎች ለእግዚአብሔር በሰጡ ቁጥር የሚጎድልባቸው የሚመስላቸው አሉ፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር የተሻለ ነገር እንደሚሰጣቸው ማመን አለባቸው፡፡ ለእግዚአብሔር መስጠት አያጎድልም ይጨምራል እንጂ፡፡ የእኛን ደስታ ሌሎችም እንዲጋሩት እንፈልጋለን፡፡ ያደረግነው ነገር ትንሽ ቢሆንም ከእግዚአብሔር ጋር ከሆንክ ትረካለህ፡፡ ወደፊትም አቅማችን እያዳበርን ሌሎች ገዳማትን የመርዳት እቅድ አለን፡፡” በማለት ሁለቱ በጎ አድራጊ ወጣቶች ተናግረዋል፡፡

ማኅበረ መነኮሳቱ ስለተከናወነው የመንገድ ሥራ  ሲገልጹ “ብርሃን አየን፡፡ ለዘመናት የተቸገርንበትና ከአቅማችን በላይ የሆነውን ነገር እግዚአብሔር ደብቆ ያስቀመጣቸው ልጆቹን በመላክ አስወገደልን” ብለዋል፡፡

በተያያዘ ዜና ከአሰቦት ከተማ መገንጠያ እስከ ተራራው መውጫ ሥር ድረስ 12 ኪሎ ሜትር የሚፈጅ ሲሆን ገዳሙ ያለበትን የመንገድ ችግር ለመቅረፍ ከሚመለከተው ከክልሉ መንገዶች ባለስልጣን መሥሪያ ቤት ጋር  በመወያየት እንዲሁም አዲስ አበባ ከሚገኙ ምእመናን ጋር በመነጋገር  የመንገድ ሥራውን የሚቆጣጠርና የሚመራ አንድ ኮሚቴ አዋቅሮ በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛል፡፡ በዚህም መሠረት በፌደራል መንገዶች ባለሥልጣን ሁሉን አቀፍ ተደራሽነት ያለው የገጠር መንገድ ፕሮግራም (Universal Rural Road Access Program) – URRAP መንገዱን ለመሥራት ባጠናው ጥናት መሠረት እሰከ 6 ሚሊዮን ብር እንደሚፈጅና 1 ሚሊዮን ብር ገዳሙ ከቻለ ቀሪውን ወጪ በመንግሥት እንደሚሸፈን በመግለጹ ስምምነት ላይ በመድረስ ሥራው ሊጀመር ችሏል፡፡

“ገዳሙም ባቋቋመው ኮሚቴ መሠረት ገንዘብ ከምእመናን በማሰባሰብ ላይ የሚገኝ ሲሆን የመንገዱ ሥራም የመጀመሪያውን ዙር በማጠናቀቅ ወደ ሁለተኛው ክፍል ተሸጋግሯል፡፡ ሥራውንም በቅርበት በመከታተል ላይ እንገኛለን፡፡ ገዳሙ ገንዘብ ለማሰባበሰብ ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ላይ ሲሆን ከምእመናን  የታቀደውን ያህል ለማሰባበሰብ ባይቻልም በተገባው ቃል መሠረት የመጀመሪያ ዙር ክፍያ ተፈጽሟል፡፡ ቀጣዩንም ሥራ ለማከናወን የገንዘብ ማሰባሰቡ ይቀጥላል“ በማለት የኮሚቴው የቴክኒክ ክፍል ሓላፊ የሆኑት ኢንጂነር ዮሐንስ ዘውዴ  ገልጸዋል፡፡

በተጨማሪም ማኅበረ ቅዱሳን ገዳሙ ያለበትን የውኃ ችግር ለመቅረፍ በቅርቡ የባለሙያዎች ቡድን በመላክ አጥንቶ መመለሱን ከቅዱሳት መካናት ልማትና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል ያገኘነው መረጃ ያመለክታል፡፡

በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተገደመው የአሰቦት ደብረ ወገግ ቅድሥት ሥላሴና አቡነ ሳሙኤል ገዳም በተደጋጋሚ የእሳት ቃጠሎ ያጋጠመው ሲሆን እሳቱን ለመጥፋት በተደረገው ጥረት ውስጥ የተራራው አስቸጋሪነት ትልቁ ፈተና እንደነበር ይታወሳል፡፡

ኅዳር 17 ቀን 2005 ዓ.ም.

በሲዳሞ  ክፍለ ሀገር፣ ቡሌ ወረዳ በሚገኘው ጎንፈራ ቀበሌ፥ ከወላጅ አባታቸው አቶ ውቤ አብዲና ከእናታቸው ከወ/ሮ መሰለች ተመስገን፥ መጋቢት 5 ቀን 1955 ዓ.ም የተወለዱት ዲ/ን ረዳ ውቤ፤ ባደረባቸው ሕመም ምክንያት በልዩ ልዩ የሕክምና መስጫ ተቋማት ሲረዱ ቆይተው  በ50 ዓመታቸው ኅዳር 10 ቀን 2005 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞተ ሥጋ ተለይተው፥ ኅዳር 11 ቀን 2005 ዓ.ም በቡራዩ ፄዴንያ ስመኝ ማርያም ገዳም ሥርዓተ ቀብራቸው ተፈጽሟል፡፡

ዲያቆን ረዳ ውቤ ከልጅነት ዕድሜያቸው አንሥቶ ለቤተ ክርስቲያን  ትምህርትና አገልግሎት ከነበራቸው ጽኑ ፍቅር የተነሣ፥ ከመምህራቸው አባ ኀይለ ማርያም ግብረ ዲቁናን ተምረው በ1969 ዓ.ም በወቅቱ የሲዳሞ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ከነበሩት ብፁዕ አቡነ በርቶሎሚዎስ መዓረገ ዲቁናን ተቀብለዋል፡፡ከዚህ በኋላ ከ1969 እስከ 1977 ዓ.ም የይርጋለም ደብረ መዊዕ ቅዱስ ሚካኤል ሰንበት ትምህርት ቤትን በመመሥረትና ለአምስት ዓመታት በሰብሳቢነት፣ እንዲሁም ሰንበት ትምህርት ቤቱን በመወከል በደብሩ የሰበካ ጉባኤ በጸሓፊነት አገልግለዋል፡፡ ዲያቆን ረዳ ከ1978 እስከ 1980 ዓ.ም በባሕር ዳር ፖሊ ቴክኒክ ኢንስቲቲዩት በነበራቸው የትምህርት ቆይታ፥ በባሕር ዳር ፈለገ ገነት ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ትምህርት ቤት በአባልነት ተመዝግበው የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች  ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱና በሰንበት ትምህርት ቤት እንዲሳተፉ፡ አልፎም ዛሬ በመላ ሀገሪቱ እየተካሄደ ላለው የግቢ ጉባኤ መጀመር ምክንያት ለመሆን የበቁ ሰው ናቸው፡፡

በዲ/ን ረዳ ውቤ ሕይወትና በአገልግሎታቸው ዙሪያ ከተዘጋጀው የግለ ሕይወት ታሪካቸው ለመረዳት እንደተቻለው፡- የመጀመሪያዎቹን ክርስቲያኖች የአንድነት ኑሮን መሠረት በማድረግ በተቋቋመው የጽርሐ ጽዮን ዘተዋሕዶ አንድነት ኑሮ ማኅበርን ከጥቅምት 2 ቀን 1990 ዓ.ም ጀምሮ በመቀላቀል ነፍሳቸው ከሥጋቸው እስክትለይ በዚያው ቦታ ቆይተዋል፡፡ በዚሁ ቆይታቸውም ማኅበሩን በልዩ ልዩ ሓላፊነቶች ያገለገሉ ሲሆን ማኅበሩ ባካሄዳቸው 15 ዙር የሰባክያነ ወንጌል ሥልጠናዎች ላይ በመምህርነት ተሳታፊ ሆነዋል፡፡ በተጨማሪም ከ1990 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ዕለተ ረፍታቸው የማኅበሩ የሰባክያነ ወንጌል ማሠልጠኛ ትምህርት ክፍል ሓላፊ በመሆን አገልግለዋል፡፡

መላ ዘመናቸውን ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሰጡት ዲያቆን ረዳ ውቤ  የሳንባ፣ የልብና የጨጓራ ሕመማቸውን ታግሰው ቤተሰባቸውና ማኅበሩ እንዳይጨነቅ ሕመምተኛ ሳይመስሉ የተጣለባቸውን ሓላፊነት በትጋት ተወጥተዋል፡፡ዲያቆን ረዳ ባለትዳርና የአራት ልጆች አባት ነበሩ፡፡

ኅዳር 15 ቀን 2005 ዓ.ም.

የአዲስ አበባ ከተማ ትራንስፖርት ችግርን ለመቅረፍ እንዲያስችል በሚዘረጋው የቀላል ባቡር መሥመር ዝርጋታ ምክንያት የብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ሐውልት እንደሚነሣ የኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን አስታወቀ፡፡

አቶ አበበ ምሕረቱ የኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን የኮምኒኬሽን አገልግሎት ክፍል ሓላፊ የሐውልቱ መነሣት ያስፈለገበት ዋነኛ ምክንያት ምን እንደሆነ ሲገልጹ “በቀላል ባቡር መስመር ዝርጋታ ምክንያት መንገዱ ከዳግማዊ አፄ ምኒልክ አደባባይ ጀምሮ ወደ አውቶቡስ ተራ የሚወስደው መንገድ አትክልት ተራ ድረስ ባቡሩ በዋሻ ውስጥ ነው የሚያልፈው፡፡ በተጨማሪም የባቡሩ መስመር  ከምኒልክ አደባባይ ወደ ሽሮ ሜዳ ይዘረጋል፡፡ እንደሁም ከአውቶቡስ ተራ ወደ ቅድስት ልደታ ለማርያም የሚታጠፈው መስመር መነሻም ነው፡፡ ስለዚህ በአሁኑ ወቅት ከማዘጋጃ ቤት አጥር ጀምሮ ወደ ትግበራ የተገባበት ሁኔታ ላይ እንገኛለን፡፡ ሥራው ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ሀውልት ሲደርስ ስዊድን አገር የሚገኘውና ከፍተኛ ልምድ ያለው ዓለም አቀፍ አማካሪ ድርጅት ሥራውን በበላይነት የሚቆጣጠረው ሲሆን በሚያስመጣቸው ባለሙያዎች አማካይነት በክብርና በጥንቃቄ ሐውልቱን አንሥቶ የዋሻው ግንባታ እንደተጠናቀቀ አንዲትም ሣ/ሜትር ሳይዛነፍ እንደነበረ በቦታው ላይ በክብር እንዲያስቀምጥ ይደረጋል፡፡ ሐውልቱ የሀገር ቅርስና ሀብት ነው፤ ለዚህም ከፍተኛ ጥንቃቄ የተሞላበት ሥራ ይሠራል፡፡” ብለዋል፡፡

ፕሮጀክቱ የኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን ብቻውን የሚያከናውነው ሳይሆን የአዲስ አበባ የጽዳትና ውበት ኤጀንሲ፤ የአዲስ አበባ ቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን፤ ባሕልና ቱሪዝም ቢሮዎች፤ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር እንዲሁም የሃይማኖት አባቶች ጋር በመሆን እንደሚከናወን የገለጹት የኮርፖሬሽኑ የኮምኒኬሽን አገልግሎት ክፍል ሓላፊው  በጉዳዩ ላይ ሰፊ ውይይት በማድረግ ወደ ትግበራ እንደተገባ አጽንኦት ሰጥተው ተናግረዋል፡፡

“ሐውልቱ ተነሥቶ የት ነው የሚቆየው?” በማለት ላቀረብንላቸው ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡም “ሐውልቱ በክብር ከተነሣ በኋላ ባለሙያዎቹ በሚያቀርቡት ጥናት መሠረት ባለ ድርሻ አካላት ተወያይተው በሚዘጋጀው አስተማማኝና ምቹ ሥፍራ ላይ እንዲቀመጥ ይደረጋል፡፡ በመጨረሻም በክብር ወደ ቦታው ይመለሳል” ብለዋል ፡፡

የዳግማዊ አፄ ምኒልክ ሐውልት በተመለከተም ”አሁን ባለው ዲዛይን መሠረት ሐውልቱን ስለማይነካው አይነሣም” በማለት ምላሻቸውን ሰጥተዋል፡፡

“ይህንን ጉዳይ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አሳውቃችኋል?” ብለናቸውም “ፕሮጀክቱ የሁላችንም ነው፡፡ የሀገር ነው፡፡ ጉዳዩ ይመለከታቸዋል ለተባሉት አካላት ሁሉ አሳውቀናል፡፡” በማለት የመለሱ ሲሆን ወደፊትም ተቀራርበው እንደሚሠሩ ገልጸዋል፡፡

“ሌላ ዲዛይን ለመሥራት ለምን አልተሞከረም?” ላልናቸው ሲመልሱም “ዲዛይኑ ማእከላዊውን መንገድ ይዞ ነው የተሠራው፡፡ ይህንኑ ተከትሎ ይከናወናል፡፡”በማለት መልሰዋል፡፡

በመጨረሻም “ሐውልቱ ከተነሣ በኋላ ወደ ቦታው ለመመለሱ ሓላፊነቱን ማነው የሚወስደው?” ብለን ለጠየቅናቸው  “መንግሥት የህዝብን ችግር ለመፍታት በሚያደርገው ጥረት ውስጥ ሁሉም ሀላፊነቱን ወስዶ የሚሰራ ይሆናል፡፡ ባለ ድርሻ አካላቱም የመንግሥትን ሥራ የሚያስፈጽሙ በመሆናቸው ሓላፊነት አለባቸው፡፡ ስለዚህ ሁሉም ሓላፊነት አለበት” ብለዋል፡፡

ኅዳር 11 ቀን 2005 ዓ.ም.

በረሃብ ስደት ምክንያት ከከነዓን ወደ ግብፅ የመጡት ሰዎች ከዮሴፍ ጋር ሰባ ነበሩ፡፡ /ሐዋ.7/ በግብፅም በአባታቸው በያዕቆብ ምርቃት ቁጥራቸውም እጅግ በዛ፡፡ ይህም የቁጥራቸው መብዛት ከ1280-1445 ቅድመ ልደተ ክርስቶስ የተነሣውንና ዮሴፍን የማያውቀውን ንጉሥ አስፈራው፡፡ /ዘፀ.1፥8/ ንጉሡም ጠላት ይሆኑብናል ያም ባይሆን ጠላት ቢነሳብን አብረው ይወጉናል በሚል ፍርሃት አገዛዝ በማጥናት በቀን በሌሊት በከባድ ሥራ እየጠመደ በጭካኔ ጡብ እያስገነባ ፊቶም፣ ራምሴ፣ ዖንን የተባሉ ታላላቅ ከተሞችን እያሠራ ኖራ እያስወቀጠ ጭቃ እያስረገጠ በሥራ ደክመው ልጅ እንዳይወልዱና ጉልበታቸውን እየደከመ በጅራፍ አየገረፈ መከራ አጸናባቸው፡፡ ይህን ቢያደርግም ጉልበታቸው እየበረታ ከእርሱ መከራ የአባቶቻቸው ምርቃትና ቃል ኪዳን እየረታ አሁንም ሲበዙ ወንድ ሲወለድ በመግደል እስራኤልን ለመቆጣጠር ሞከረ፡፡ ግን የመከራው ብዛት የሕዝቡም ጩኸት የራሔልም እንባ እግዚአብሔርን፡- “የሕዝቤን መከራ በእውነት አየሁ” አስብሎ በእግዚአብሔር ፈቃድ በቅዱስ ሚካኤል ተራዳኢነት በሙሴ ጸሎት በግብፅ ምድር በ9 መቅሰፍቶች 10ኛ ሞተ በኩር  11ኛ ስጥመተ ባሕር የወጡት እስራኤል ከነዓን ገብተዋል፡፡ ይህም የኅዳር 12 መታሰቢያ በዓል መጽሐፍ ቅዱስ “በመንገድ ላይ እንዳላጠፋህ… በፊትህ መልአክ እሰዳለሁ፤” ዘፀ.33፥1-3 እንዳለ ከመከራ የወጡትን እስራኤል በጉዞአቸው ካለው መሰናከል እየጠበቀ “በመንገድ ላይ” እንዳይጠፉ እያማለደና በምሕረት እየታደገ ከጠላት ሲዋጉ አብሮ እየቀደመ ከዲያብሎስ ተንኮል እየሰወረ እግዚአብሔር ወዳዘጋጀላቸው ሥፍራ ያስገባው “መልአክ” የቅዱስ ሚካኤል መታሰቢያ በዓል ነው፡፡

እግዚአብሔር የሰው ልጆችን ድካም የሚያውቅ አምላክ ነው፡፡ የሰው ልጅም የእግዚአብሔርን ውለታ የሚዘነጋ የተደረገለትንም የሚረሳ ፊቱ ባለ ነገር ብቻ የሚጨነቅ ነገ በሚመጣው ብቻ የሚጠበብ እንጂ ትላንትን አስቦ እግዚአብሔርን የሚያመሰግን ባለመሆኑ የሰው ልጅ ትላንት የተደረገለትን እንዳይረሳ ይልቁን ትላንትን እያሰበ እግዚአብሔርን እንዲያመሰግን መጪውን ትውልድ ከትላንት እውነት ጋር እንዲዋሐድ ያለፉት ሥራዎቹ እንዲታሰቡ እንጂ ከቶ እንዲዘነጉ ስለማይፈለግ መታሰቢያን ሰጥቶናል፤ ይህም እኛን በእርግጥ ለመርዳት የተደረጉ ድኅነታችንን ለማገዝ የተሠሩ ሥርዓቶች ናቸው፡፡ መጽሐፍ “መታሰቢያህም ለልጅ ልጅ ነው፡፡…. ይህ ለሚመጣ ትውልድ ይጻፍ፣ የሚፈጠርም ሕዝብ ለእግዚአብሔር እልል ይላል” መዝ.101፥1218 እንዳለ መታሰቢያነቱ የእግዚአብሔርን ሥራ ለማድነቅ ለማመስገን ሆኖ ተጠቃሚውም ከድርጊቱ በኋላ የሚመጣ አዲስ እንግዳ ትውልድ ወደ እግዚአብሔር ማቅረቢያ ለነገ ኑሮ ደግሞ ማዘጋጃና የበረከትም ምክንያቶች ይሆናል መታሰቢያ፡፡ ለዚህ ነው በዳርቷን አጠገብ ባለችው አዳም በምትባል ከተማ የዮርዳኖስን የሞላ ውኃ በእግዚአብሔር ተአምራት ተቋርጦ በደረቅ መሻገራቸውን ለማሰብ “ኢያሱም አላቸው፡- በአምላካችሁ በእግዚአብሔር ታቦት ፊት ወደ ዮርዳኖስ መካከል እለፉ ከናንተም ሰው ሁሉ በእስራኤል ልጆች ነገድ ቁጥር በጫንቃው ላይ አንድ አንድ ድንጋይ ከዚያ ይሸከም፡፡ ይህም በመካከላችሁ ምልክት ይሆናል ልጆቻችሁም በሚመጣ ዘመን የእነዚን የድንጋዮች ነገር ምንድር ነው? ብለው ሲጠይቁአችሁ እናንተ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ታቦት ፊት የዮርዳኖስ ውኃ ስለተቋረጠ ነው፤ እነዚህ ድንጋዮች ለእስራኤል ልጆች ለዘለዓለም መታሰቢያ ይሆናል ትሏቸዋላችሁ፡፡” ኢያሱ 4፥4-7 በማለት የመታሰቢያ ዮርዳኖስን በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የምናገኘው፡ የመታሰቢያ ዕለታት ወይም በዓላት ወይም ምልክቶች ጥቅም ስላላቸው ነው ሥርዓት የተሠራላቸው፡፡ በእነዚህ ዕለታት ሰው እግዚአብሔርን አመስግኖ ከቅዱሳኑ በረከት አግኝቶ ራሱን በቅድስና ሥፍራ አውሎ ቅድስናን ተምሮ ለቅድስና የሚያበቃውን በረከት ያገኛል፡፡

እግዚአብሔር ሥራ የሠራበት፣ በጽኑ ተአምራት ሕዝቡን የታደገበት መንገድ እንደ ቀላል በዝምታ የሚታለፍ ሳይሆን መታሰቢያ የሚደረግባቸው ዕለታት ይሆናሉ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ “ተዘከረ ገብረ ለስብሐቲሁ፡- ለተአምራቱ መታሰቢያ አደረገ” መዝ110፥4 ይላልና፡፡ ይህ ኅዳር 12 እግዚአብሔር በታላላቅ ተአምራት ሕዝቡን ነጻ ያወጣበት ዕለት በመሆኑ የመታሰቢያ በዓል ሆኗል፡፡ እግዚአብሔር በባሕሪው የእርሱ ለሆኑት ቅዱሳን ክብርና ሞገስ የሚሰጥ አምላክ ነው፡፡ ሰዎች የእርሱ የሆኑትን እንዲያከብሩለት የሚፈልግ አምላክም ነው፡፡ ለዚህ ነው “እነሆም መጥተው በእግሮችህ ፊት ይሰግዱ ዘንድ እኔም እንደወደድሁህ ያውቁ ዘንድ አደርጋቸዋለሁ፡፡” ራዕ.3፥9 የሚለው ወዳጆቹን ማክበር እርሱን ማክበር ነው እነርሱን ማሰብ እርሱን ማሰብ ነውና ነው፡፡ “የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሯችሁን ዋኖቻችሁን አስቡ የኑሮአቸውንም ፍሬ እየተመለከታችሁ በእምነት ምሰሏቸው ያለው” ዕብ.13፥7 እነርሱን መመልከት እርሱን መመልከት ነው፡፡ ስለዚህም ይህ የከበረ ዕለት በመንገድ ላይ እሥራኤል እንዳይጠፉ በይቅርታ መልአክ በቅዱስ ሚካኤል ተራዳኢነትና ጥበቃ በእርሱም መሪነት ወዳዘጋጀላቸው ሥፍራ ገብተዋልና ለቅዱስ ሚካኤል በቤቱና በቅጽሩ መታሰቢያና ስም ይሰጣቸዋል፤ ምንም እንኳን ቤቱ የእርሱ ቢሆንም መታሰቢያነቱን ለወዳጆቹ ደስ ላሰኙት ይሰጣል፡፡ /ኢሳ.56፥4/ ልዩ ከሆነው ስሙ ጋር ስማቸው አብሮ እንዲነሣ ያደርጋል፡፡ አድሮባቸው ሥራ ሠርቷልና፤ እንዲሁ አይተዋቸውም እንዲታሰቡለት ያደርጋል፡፡ በቤቱም ብቻ ሳይሆን በፊቱም እነርሱ ሲታሰቡ ሲከብሩ ደስ መሰኘት ብቻ ሳይሆን ምንጩ እርሱ፣ ፈቃጅም ራሱ ነው እንዲህ ተብሎ ተጽፏልና እግዚአብሔርን ለሚፈሩ ስሙንም ለሚያስቡ የመታሰቢያ መጽሐፍ በፊቱ ተጻፈ፡፡” ሚል.3፥16 እነርሱ ስሙን በፍጹም አስበዋልና እርሱ እግዚአብሔር ደግሞ ስማቸው በሌሎች /በእኛ/ እንዲታሰብ ፈቅጿል፡፡ ስለዚህ ከዚህ አንጻር ከእስራኤል ዘሥጋ ነጻ መውጣት ጋር “ስሜ በእርሱ ስለሆነ ዘጸ.23፥20 የተባለለት ቅዱስ ሚካኤል መታሰቢያው ሆኖ ይከበራል፡፡

የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ ሆኜ አሁን መጥቼአለሁ እንዲፈጽሙ የረዳቸው ያጸናቸው እርሱ ቅዱስ ሚካኤል ነበር፡፡ ዲያብሎስ በተንኮል የሙሴን መቃብር አሳይቶ ሕዝቡን በአምልኮ ጣዖት ሊጥል ሲያደባ በጣዖት ወድቀው እግዚአብሔርን በድለው እንዳይጠፉ ከፊታቸው ቀድሞ ከዲያብሎስ ስውር ሤራ የጠበቃቸው ይህ ቅዱስ ሚካኤል ነበረ፡፡ ይሁዳ.1፥9 “የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለሙሴ ሥጋ ሲነጋገር” እንዲል፡፡ ዳግመኛም ቀኑን በደመና ዓምድ ከበረሃው ዋዕይ እየጋረደ ሌሊቱን በብርሃን ዓምድ ጨለማውን እያስወገደ ከመሰናክል እያዳነ ከመከራ እየጠበቀ ነጻ አውጥቶአቸዋልና መታሰቢያ ተደርጎለታል፡፡ ዘጸ.23፥20፣ መዝ.33፥7

በኦሪት የሶምሶንን አባትና እናት ማኑሄንና እንትኩደንን ልጅ እንደሚወልዱ ያበሠረውን መልአክ “ነገርህ በደረሰ ጊዜ እንድናከብርህ ስምህ ማን ነው?” መኀ.13፥17 ማለቱ በምስጋናና በደስታ ቀናቸው ይህን ተአምራት ያሳያቸውን መልአኩን ለማክበርና መታሰቢያ ለማድረግ ትውፊት መኖሩን በሚገባ ያሳያል፡፡ ይህ የደስታና የምስጋና ቃል የሚያሰማበት ቀን ደግሞ በዓል ይባላል፤ በዓልም ይሆናል፡፡ መጽሐፍ “በዓል የሚያደርጉ ሰዎች የደስታ የምስጋና ቃል አሰሙ” መዝ.41፥5 ይላልና እኛም በዚህ ዘመን እግዚአብሔር አድሮባቸው ሥራ የሠራባቸውን ተአምራቱን የገለጸባቸው ቅዱሳን፣ ጻድቃን፣ ሰማዕታትና መላእክት የመታሰቢያ በዓል አድርገን በደስታና ከምስጋና ቃል ማክበራችን ፍጹም አምላካዊና መንፈሳዊ መንገድ መሆኑን አምነን እንመሰክራለን፡፡ “ቀንን የሚያከብር ለጌታ ብሎ ያከብራል” ተብሏልና፡፡ ሮሜ 14፥6