በማኅበረ ቅዱሳን የኅትመት ውጤቶች ላይ ተጥሎ የነበረው የአባ ሠረቀ ሕገ ወጥ ደብዳቤ ተሻረ

ተ/ሥላሴ ጸጋ ኪሮስ
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ ቆሞስ አባ ሠረቀ ብርሃን ወልደ ሣሙኤል ማኅበረ ቅዱሳን የሚያሳትማቸው መጽሔትና ጋዜጣ ለኅትመት እንዳይውሉ የጻፉት ሕገ ወጥ የእግድ ደብዳቤ እንዲነሣ መደረጉን የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት አስታወቀ፡፡

በጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ፊርማ በቀን 01/10/2003 ዓ.ም ተጽፎ ለሚመለከታቸው አካላት የተሠራጨው ደብዳቤ እንዳመለከተው የማኅበረ ቅዱሳንና የመምሪያው ጉዳይ በወርኃ ግንቦት በተደረገው የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ላይ በአጀንዳነት ቀርቦ ችግሩን ለዘለቄታው ለመፍታት አጣሪ ኮሚቴ ተሰይሞ ባለበት ሁኔታ የመምሪያው ሓላፊ ሕገ ወጥ የእግድ ደብዳቤ መጻፉ አግባብ አይደለም ይላል፡፡

ማኅበሩ እገዳው አግባብ አለመሆኑን ለሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ባቀረበው አቤቱታ ገልጿል።

ብፁዕነታቸው ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ በቀን 29/09/2003 ዓ.ም በጻፉት ደብዳቤ «የመምሪያው ሓላፊ የማኅበሩ መጽሔትና ጋዜጣ ኅትመት ላይ እንዳይውሉ በማለት ለተለያዩ ማተሚያ ድርጅቶችና ብሮድካስት ባለሥልጣን መጻፉን አመልክቶ፥ የሰ/ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያና የማኅበረ ቅዱሳን ጉዳይ በአጀንዳነት ቀርቦ ችግሩን በዘለቄታው ለመፍታት ያስችል ዘንድ ጉዳዩን አጥንቶ የሚያቀርብ ከብፁዓን አበውና ከሊቃውንቱ የተውጣጡ አባላት ያሉት ኮሚቴ ተቋቁሞ ባለበት ወቅት ይህ የእግድ ደብዳቤ መጻፉ አስፈላጊ ነው ብዬ ባላምንም ከእኔ በላይ ሆኖ ስላገኘሁት ይህንኑ ጉዳይ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በትኩረት ተመልክቶ መፍትሔ እንዲሰጥበት» ማለታቸውን ተጠቅሷል፡፡

ይህንን የማደራጃ መምሪያውን የበላይ ሊቀ ጳጳስ ማሳሰቢያ ተከትሎም «የመጽሔትና ጋዜጣ ሕትመት እገዳው እንዲነሳ የተደረገ መሆኑን እናሳውቃለን» የሚለው የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ደብዳቤ ነው። በተጨማሪም በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሥር ስላለ የማኅበረ ቅዱሳን ሥራ እንቅስቃሴ ጉዳይ ተጣርቶ የሚያቀርብ ብፁዓን አባቶች ያሉበት ኮሚቴ ተሰይሞ ሥራውን ለመጀመር በዝግጅት ላይ ባለበት ወቅት ንትርክና ጭቅጭቅ መፈጠሩ የማጣራቱ ሥራ ሒደት ላይ እንቅፋት ሊፈጠር እንደሚችል ጠቁሟል፡፡

ይኸው የእገዳ ደብዳቤ እንደተነሣ ለብሮድካስት ባለሥልጣን እና ለሌሎች ስድስት ማተሚያ ቤቶች የተጻፈ ሲሆን ሌሎች የሚመለከታቸው አካላትም በግልባጭ እንዲደርሳቸው ተደርጓል፡፡

 
የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ ቆሞስ አባ ሠረቀ ብርሃን ወልደ ሣሙኤል በጻፉት ተገቢ ያልሆነ የእገዳ ደብዳቤ ባለፈው ቅዳሜ ለኅትመት ገብታ የነበረችው 18ኛ ዓመት ቁጥር 18 ቅጽ 18 ቁጥር 226 /ከሰኔ 1 እስከ 15 ቀን 2003 ዓ.ም/ እትም ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ የኅትመት ጊዜዋ እንደተስተጓጎለ ታውቋል፡፡

ይሁንና ጋዜጣው በትናንትናው ዕለት ማለትም ግንቦት 30 ቀን 2003 ዓ.ም ለኅትመት በቅታ ምእመናን ዘንድ ደርሳለች፡፡

በቤተ ክርስቲያኗ መዋቅር ሥር ሆኖ በሚንቀሳቀሰው ማኅበረ ቅዱሳን አሳታሚነት ኅትመቷን ከጳጉሜን 5 ቀን 1985 ዓ.ም የጀመረችው ስምዐ ጽድቅ ለአንድም ዘመን ኅትመቷ ሳይስተጓጎል ምእመናንን ትምህርተ ሃይማኖትን በማስተማር፣ እምነትን በማጽናት፣ መናፍቃንንና አጽራረ ቤተ ክርስቲያንን በማጋለጥ፣ መንፈሳዊና ማኅበራዊ ጉዳዮችን በመዳሰስ ስታበረታና ስታጽናና እንደቆየች ይታወቃል፡፡ 

የጠቅላይ ቤተ ክህነት የእግድ መሻሪያ፣ የሰ/ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሊቀ ጳጳስ ማሳሰቢያ እንዲሁም የአባ ሠረቀን ሕገ ወጥ ደብዳቤዎች ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

ለማስተጓጎል ተሞክሮ የነበረው የስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ እትም ስርጭት ላይ ዋለ።

ተ/ሥላሴ ጸጋ ኪሮስ
ለማተሚያ ድርጅቶች በተፃፈ አግባብነት የሌለውና መዋቅሩን ያልጠበቀ ደብዳቤ ለማስተጓጎል ተሞክሮ የነበረው የስምዐ ጽድቅ 18ኛ ዓመት ቁጥር 18 እትም ታትሞ መውጣቱ ተገለጸ። ህትመቱም ስርጭት ላይ ነው።

የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ኃላፊ አባ ሠረቀ ብርሃን ወልደ ሣሙኤል ለማተሚያ ቤቶች በፃፉት ደብዳቤ “የማኅበሩ መጽሔት ጋዜጣ በእናንተ በኩል ኅትመት ላይ እንዳይውሉ” በማለት ጠይቀው ነበር።

የማደራጃ መምሪያ የበላይ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ በበኩላቸው ይህ የማደራጃ መምሪያው ኃላፊ ደብዳቤ ህጋዊ እንዳልሆነ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት በጻፉት ደብዳቤ አሳስበዋል። ይህንን ተከትሎ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ለማተሚያ ቤቶች የተፃፈውን አግባብነት የሌለው ደብዳቤ ለማንሣት ይጽፋሉ ተብሎ ይጠበቃል።

ማኅበሩ ያሉትን ሚዲያዎች በተመለከተ ከሚመለከታቸው የጠቅላይ ቤተ ክህነት አካላት ጋር ለመስራት ምክክር ከጀመረ ቆይቷል ሲሉ የማኅበረ ቅዱሳን ሰብሳቢ ሊቀ ትጉሃን ቀሲስ ዶ/ር ሙሉጌታ ስዩም ለአማርኛ መካነ ድር ገልጸዋል።

ቅዱስ ሲኖዶስ በግንቦቱ የርክበ ካህናት ምልዓተ ጉባኤ አጣሪ ኮሚቴ ሠይሞ የማኅበረ ቅዱሳንንና የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያን ጉዳይ ለማየት በወሰነበት ውቅት ይሄንን ደብዳቤ መጻፋቸው እንዲህም ለተለያዩ ሚዲያዎች መግለጫ መስጠታቸው ብዙዎችን ያነጋገረ ጉዳይ መሆኑ ይታወሳል።

 

capital C

Capital “C”

በድንቅነሽ ጸጋዬ

ሰኔ 1/2003 ዓ.ም.     

capital C

 
ዛሬ ደግሞ እንደ ሙአለ ሕፃናት ተማሪዎች Capital “C”ን እዚህ ምን አመጣት ትሉኝ ይሆናል፡፡ እኔም የትኩረት አቅጣጫዬ ስለ Capital “C” እንዳልሆነ እርግጠኛ ነኝ፡፡ ስለ ትምህርት ሲነሣ ወላጆቻችን ሀ ብለው የጀመሩት በተለምዶ ቄስ ትምህርት ቤት ብለን በምንጠራቸው ሲሆን፥ ትምህርቱም ይሰጥ የነበረው የሁሉም አፍ መፈቻ ቋንቋ ባይሆንም አብዛኛው ሰው ይግባበት በነበረው የአማርኛ ቋንቋ ፊደል ሀሁ፣ አቡጊዳ፣ መልዕክተ ዮሐንስ ዳዊት…ወዘተ፥ ዘመናዊውን የአስኳላ ትምህርት ከመቀጠላቸው በፊት፥ እንደተማሩ እናውቃለን፡፡ ለዚህም ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ዋነኛ የትምህርት ማዕከል ሆና አገልግላለች፡፡
ስማቸው በዓለም አቀፍ ደረጃ የገነነው የእንግሊዙ “ኦክስፎርድ” እና የአሜሪካው “ሃርቫርድ” ስመ ጥር ዩኒቨርሲቲዎች መነሻቸው ከቤተ ክርስቲያን ነበር፡፡ በዛሬው አኳኋን ተደራጅተውና በዘመናዊ ትምህርት ተውጠው ከመገኘታቸው በፊት የሃይማኖት ትምህርት ማሰልጠኛ ማዕከላት ነበሩ /የካቶሊክም ቢሆኑ/፡፡ ከዚህ የምንማረው ቁም ነገር፥ ዓለም ለደረሰበት የሥልጣኔ ቁንጮ የመድረስ ዋዜማውና መፍትሔው በሌሎች ላይ መንጠልጠል ሳይሆን በነባሩ /የራስ/ እሴት መሠረትነት ላይ ማነጹ እንደሆነ ነው፡፡ ለረጅም ዘመናት አገራችንን የመሩት ምሁራን ነገሥታቱና በየሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ የነበሩ ቁልፍ ሰዎች መገኛቸው የቤተ ክርስቲያን ትምህርት እንደነበርም አይካድም፡፡
 
የተለያዩ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት፥ በየትኛውም አገር ተማሪዎች በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ሲማሩ ለትምህርት ያላቸው ፍላጎትና ተቀባይነት ብሎም የመረዳት ደረጃ ፈጣን ይሆናል፡፡ ከዚህም ባሻገር ለቋንቋው እድገትና ተተኪ ለማፍራት የሚያደርገው አስተዋጽኦ ቀላል አይሆንም፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስም ለአፍ መፍቻ ቋንቋ ትልቅ ቦታ ተሰጥቶት እናገኛዋለን፡፡ የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ወንጌል በመጀመሪያ የተጻፈው ወንጌላውያኑ እንደተሰማሩበት የስብከት ቋንቋ፥ ቅዱስ ማቴዎስ በምድረ ፍልስጥኤም በዕብራይስጥ፤ ቅዱስ ማርቆስ ለሮማውያን በሮማይስጥ፤ ቅዱስ ሉቃስ ለመቄዶንያ በጽርዕ እና ቅዱስ ዮሐንስ ለኤፌሶን በዮናናውያን ቋንቋዎች መሆኑን እንረዳለን፡፡
በተጨማሪም ሐዋ.2÷1 እንደምናገኘው ቅዱሳን ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስ በገለጠላቸው 72 ቋንቋዎች ከተለያየ ሀገር ለበዓል የተሰበሰቡትን ሕዝቦች በየሀገራቸው ቋንቋ ወንጌልን ስላስተማሯቸው በዕለቱ 3000 ሰዎች አምነው ተጠምቀዋል፡፡ ይህም ሰው በአፍ መፍቻ ቋንቋው ሲማር ለመረዳት እና ወደ ተግባር ለመለወጥ ፈጣን እንደሆነ ያረጋግጥልናል፡፡

ሐዋርያዊት እና ዓለም አቀፋዊት ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንም ለአፍ መፍቻ ቋንቋ ትኩረት በመስጠት ሁሉም ወንጌልን ተምረው ከሥላሴ ልጅነትን አግኝተው መንግሥተ እግዚአብሔርን እንዲወርሱ ባላት አቅም በሁሉም አህጉረ ስብከቶች በመተግበር ላይ ትገኛለች፡፡ እኛስ ልጆቻችንን እንዴት እያስተማርናቸው ነው? በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው? ቢያንስ ከሀገርኛ ቋንቋዎች በአንዱ? ወይስ ጥሩ እንግሊዝኛ ቋንቋ ተናጋሪ እንዲሁኑ ከማሰብ? አብዛኛው ባለሀብትም/የትምህርት ቤት ባለቤቶች/ የወላጆች አስተሳሰብ ስለገባቸው ደረጃውን ባይጠብቅም የትምህርት ቤቱ ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ኢንተርናሽናል የሚል ተጨምሮበት፣ ማስታወቂያቸው በውጭ ዜጋ መሆን ከጀመረ ሰንብቷል፡፡ ልክ ነዋ! በአገርኛ ቢጻፍ ማን ትኩረት ይሰጠዋል፡፡

ልጆቻችን በአፍ መፍቻቸው እየተማሩ ሌሎች የሀገራችንንም ሆነ የውጭ ቋንቋዎች ቢችሉ አይጠቅምም ባይ አይደለሁም፡፡ በአሁኑ ጊዜ እየሆነ ያለው ግን “የራስን ጥሎ” በአብዛኛው ትምህርት የሚጀምሩበት ቋንቋ እንግሊዘኛ መሆኑ ነው፡፡ ታዲያ ምን ችግር አለው የሚል አይጠፋም! ከአመታት በፊት የወንድሜን ልጆች ት/ቤት ልናደርስ እየሄድን የያዝኩትን መፍሔት ተቀብላ በፍጥነት Capital “C” አለችኝ፤ “ሐመር” ከሚለው ውስጥ “ር”ን ነጥላ በጣቷ እያመለከተችኝ፡፡ “ሐ” እና “መ”ን ግን እንደማታውቃቸው ስትገልጽልኝ በጣም ባዝንም አልፈረድኩባትም፡፡ A-for Apple, B-for Banana…. አየተባለች እንጂ በአፍ መፍቻዋ ፊደል እንድትቆጥር ከቤተሰብም ሆነ ከትምህርት ቤት እድል አላገኘችም፡፡ በአሁኑ ሰዓት የ7ኛ ክፍል ተማሪ ብትሆንም የአማርኛ ውጤቷ እንደሌላው ትምህርት የሚደነቅ አይደለም፡፡ ታናሽ ወንድሟም ቢሆን የዚሁ ችግር ተጠቂ ስለሆነ በጥናት ወቅት የአባቱን እርዳታ የሚጠይቀው የአፍ መፍቻ ቋንቋው ለሆነው ነገር ግን ብዙም ለማይረዳው ለአማርኛ ነው፡፡ አንድ ቀን ነው “አባቢ ሐረግ ምን ማለት ነው?” አለው፡፡ አባትም የቻለውን ያህል ገለጸለትና በደንብ የተረዳ ስላልመሰለው በእንግሊዘኛ “Phrase እንደማለት” ሲለው ፈገግ ብሎ “ነው እንዴ” አለ! ይገርማል አማርኛን ለማስረዳት በእንግሊዝኛ ተተርጉሞ ማለት ነው፡፡
ሌላ ልጨምርላችሁ በመዲናችን ውስጥ ካሉ ስመ ጥር ኢንተርናሽናል ትምህርት ቤቶች በአንዱ የ5ኛ ክፍል መምህርት ጓደኛ አለችኝ፡፡ ተምሮ መፈተን፥ አስተምሮ መፈተን ያለነውና አማርኛ ትምህርት ልትፈትን ወደ ክፍል ዘለቀች ከተማሪዎቹ አንዱ ፈተናውን ተቀብሎ ”ጀምሩ“ ሲባል “ሚስ አልፈተንም” ብሎ እርፍ፡፡ “ለምን?” ሚስ ጠየቀች “አስኪ ተመልከችው ስትራክቸሩ /የፊደሉ ቅርጽ/ ሲያስጠላ” አላት፡፡ በዚህ አቋሙ በመጽናቱ ሚስም ሳታነብ፣ እሱም ሳይፈተን ቀረላችሁ፡፡
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ “የአማርኛ ፊደላት በዝተዋልና ይቀነሱ” የሚሉ አስተየየቶች መነሣታቸውን አስታውሳለሁ፡፡ ዛሬ የፊደል ቅርጻቸው ያስጠላል ያሉን ሕፃናት ነገ ከነጭራሹ አያስፈልጉንም ላለማለታቸው ምን ያህል እርግጠኞች ነን? ቅኝ ብንገዛ ኖሮ እንግሊዝኛ እንችል ነበር ብለው በቁጭት የሚናገሩ ወገኖች እንዳሉም ባይዘነጋ፡፡ ይህን ሲሉ ግን ጣሊያን በኢትዮጵያ በነበረችባቸው አምስት ዓመታት ውስጥ አንድም ጣልያንኛ ቃል ያላወቁትን አስተውለዋል? አሁንስ ቢሆን በተዘዋዋሪ የአስተሳሰብ ቅኝ ተገዢዎች መሆናቸውንስ?
የዛሬ ሕፃናት የነገ ሀገር ተረካቢዎች መሆናቸው ለማንም ግልጽ ነው፡፡ የሀገራችን ባሕል ታሪክ እና የማንነታችን መገለጫ መዛግብቱ የተጻፉት ደግሞ በግዕዝ፣ በአማርኛ እና በሌሎች የብሔር ብሔረሰብ ቋንቋዎች መሆኑ ይታወቃል፡፡ ታዲያ ሕፃናቱ የሀገራቸውን ባሕል፣ ታሪክ ማንነት ለመረዳት በውጭ ቋንቋ ተተርጉሞ ካልመጣ ላያነቡ ነው? ስለ እኛ በውጭ ቋንቋዎች የተጻፉትስ ምን ያህል ሚዛናዊ ሆነው ማንነታችንን ይገልጻሉ?
በሀገር ውስጥ ካሉ ሕፃናት ይህን ከተመለከትን በውጭ የኑሮ ውጥረት በበዛበት ቤተሰብ ተከታትሎ ባሕላቸውን፣ ታሪካቸውን በአጠቃላይ ማንነታቸውን እየተነገሩ ያላደጉ ሕፃናት እንዴት ይሆኑ? ይህን ስል ግን ባላቸው የተጣበበ ሰዓት በየቤታቸው እና በየአብያተ ክርስቲያናቱ ፊደል የሚያሰቆጥሩ ባሕላቸውና ታሪካቸውን የሚያስተምሩ መኖራቸውን ሳልዘነጋ ነው፡፡
ሐሳቤን ለማጠቃለል ያህል ወላጆችስ ይህ ጉዳይ አሳስቦን ያውቃል? ወይስ ጥሩ የውጭ ቋንቋ ስለተናገሩልን በቃ የዕውቀት ዳር የደረሱልን መስሎን ዝም ብለን ተቀምጠናል? የሚረከቧትን ሀገር ታሪክ፣ ባሕልና ማንነት የማያቁ ተተኪዎች እያፈራን መሆናችንንስ አስበነው እናውቃለን? እኔ ግን “ር”ን Capital “C” ስትለኝ በሁኔታው አዝኜ ዝም ባልል ኖሮ “ዘ”ን ኤች፣ “ረ”ን ኤል፣ “ጠ”ን ስሞል ኤም፣ “ዐ”ን ኦ፣ “ተ”ን ስሞል ቲ፣ “ሀ”ን ዩ፣ “ሠ”ን ደብልዩ ወዘተ ልትለኝ እንደምትችል አልጠራጠርም፡፡

“አብዝቶ የመመገብ ጣጣው”

  (በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ)
ግንቦት 30/2003 ዓ.ም.

ዲ/ን ሽመልስ መርጊያ

መግቢያ

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የዮሐንስን ወንጌል በተረጎመበት በ21ኛው ድርሳኑ “ ጌታችን በእናታችን በቅድስት ድንግል ማርያም ጥያቄ በቃና ሰርግ ላይ ስለምን ውሃውን ወደ ወይን ጠጅነት እንደቀየረው  ከአብራራ በኋላ ከዛሬ 1500 ዓመት በፊት በአሁኑ ጊዜ እንደ አዲስ ግኝት ተደርገው የሚታዩትን አብዝቶ በመመገብ የሚመጡትን የጤና ጉድለቶች ጽፎልን እናገኛለን ፡፡ ጽሑፉ ተተርጉሞ እንዲህ ቀርቦአል።

ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ውሃውን ወደ ወይን ጠጅነት ያኔ እንደቀየረ ዛሬም እኛን ድካማችንንና እንደ ወራጅ ውሃ በአንድ ቦታ ጸንቶ መቆየት የተሣነውን የሥጋ ፈቃዳችንን ከመቀየር አልተቆጠበም ፡፡ ዛሬም አዎን ዛሬም ልክ እንደ ወራጅ ውሃ ቀዝቃዛ ፣የፈጠነና ፣ ያልተረጋጋ ጠባይ ያላቸው ሰዎች አሉ ፡፡ እነዚህን ፈቃዶቻችንን ወደ ጌታችን እናምጣቸው ፤ እርሱ ወደ ወይንነት ይቀይራቸዋል፡፡ ከዚያም በኋላ ውኃ ሆነው ከእንግዲህ አይቀጥሉም ፡፡ ነገር ግን ለራሳቸውና ለሌሎች ደስታን የሚሰጡ አካላት ይሆናሉ ፡፡

ባልተረጋጋ ውሃ የተመሰሉት እነማን ናቸው ? ለዚህ ከንቱ ዓለም ሕሊናቸውን ያስገዙ ወገኖች ፣ የዚህን ዓለምን ቅምጥልነት ፣ አለቅነትንና ክብርን የሚሹ ናቸው፡፡ እነዚህ ፍቃዶቻችን እንደውኃ የሚፈሱ ፣ ፈጽሞ ያልተረጋጉ ፣ ለአመፃ የሚፋጠኑ ቁልቁል የሚምዘገዘጉ ውኆች ናቸው ፡፡
 
ዛሬ ሀብታም የነበረው ነገ ደሃ ይሆናል ፡፡ በአንድ ወቅት ዝናው ሲነገርለት፣ የተጌጠና የተንቆጠቆጠ ልብስ ለብሶ በሰረገላ ላይ የሚሄድና ብዙ አጃቢዎች የነበሩት ሰው ፣ ያለፈቃዱ ያን የተዋበ መኖሪያውን ተቀምቶ ወደ ወይኒ ተጥሎ ይገኛል ፡፡ ለሥጋው ደስታ የሚተጋው ሆዳሙ ደግሞ የሥጋ ፈቃዱን ከሞላ በኋላ ሆዱ ሳይጎድልበት ለአንድ ቀን መቆየት አይቻለውም ፡፡ ነገር ግን እነዚህ ምግቦች ከሆዱ ሲጠፉ ወደ ቀድሞው ምቾቱ ለመመለስ ሲል ከፊት ይልቅ አብዝቶ ይመገባል ፡፡ አመጋገቡም ሁሉን ጠራርጎ እንደሚበላ እንደጎርፍ ውሃ ነው ፡፡ በዝናብ ወቅት የሚነሣው ጎርፍ አስቀድሞ የነበረ ውሃ በከፈተለት ጎዳና ገብቶ ቦታውን ሁሉ ያጥለቀልቀዋል ፡፡ እንዲሁ በሆዳሙም ዘንድ እንዲህ ይሆናል ፡፡ አስቀድሞ የነበረው ሲጠፋ እርሱ በቀደደው ሌሎች  የሥጋ ፍቃዶች በዝተው ይገባሉ ፡፡
 
 ምድራዊው ነገር ይህን ይመስላል ፤ መቼም ቢሆን የተረጋጋ አይደለም ፡፡ መቼም ቢሆን አንዱ ሌላውን እየተካ የሚፈስ እና የሚቸኩል ነው ፡፡ ነገር ግን የቅምጥልነትን ኑሮ በተመለከተ ጣጣው በከንቱ መባከን ወይም መቻኮል ብቻ አይደለም ፡፡ ሌሎችም እኛን ከመከራ የሚጥሉን ችግሮችም አሉበት ፡፡ ቅምጥልነት ባመጣብን ጣጣ የሰውነት አቅማችን ይዳከማል ፣ እንዲሁም የነፍስ ጠባይዋም ይለወጣል ፡፡ ከባድ ጎርፍ ወንዙን በደለል ወዲያው እንደማይሞላው  ፣ ቀስ በቀስ ግን እንዲሞላው ፣ እንዲሁ ቅምጥልነትና ዋልጌነት እንደ አልማዝ ብርቱ የሆነውን ጤንነታችንን ቀስ በቀስ ውጦ ያጠፋዋል ፡፡
 
 ወደ ሐኪም ዘንድ ሄደህ ብትጠይቅ የበሽታዎች ሁሉ ምንጫቸው አብዝቶ ከመመገብ እንደሚመነጩ ይነግሩሃል ፡፡ ጠግቦ አለመብላትና ለሆድ የማይከብዱ ምግቦችን መመገብ ለጤንነት እናት ነው ፡፡ ስለዚህም የሕክምና ባለሙያዎች የጤንነት እናት ብለው ይጠሩታል ፡፡ እናም ጠግቦ አለመብላት የጤንነት እናት ከሆነ  ፣ አብዝቶ መመገብ ደግሞ የበሽታዎች ሁሉ እናት እንደሆነ በዚህ ይታወቃል፡፡ አብዝቶ መመገብ ሰውነታችንን አዳክሞ በሕክምና ባለሙያ እንኳ ለማይድን በሽታ አጋልጦ ይሰጠናል ፡፡
 
አብዝቶ መመገብ ለሪህ ፣ ለአእምሮ ውስጥ የደም መፍሰስ ፣ ለዐይን የማየት ኃይል መቀነስ ፣ ለእጅ መዛል ፣ ለአካል ልምሾነት  ፣ ለቆዳ መንጣት (ወደ ቢጫነት መቀየር  ፤ በተለምዶ የጉበት በሽታ ለምንለው ምልክት ነው ተብሎ ይታመናል ) ስጉና ድንጉጥ መሆን ፣ ለኃይለኛ ትኩሳት እና ከጠቀስናቸው በላይ ለሆኑ ሌሎች ሕመሞች ያጋልጣል ፡፡ በዚህ የሚመጡትን የጤንነት ጠንቆች በዚች ሰዓት ውስጥ ዘርዝሮ ለመጨረስ ጊዜው አይበቃም ፡፡ እነዚህ ሁሉ ሕመሞች በተፈጥሮአችን ላይ የሚከሰቱት መጥኖ በመብላት ወይም በጾም አይደለም ፡፡ ነገር ግን ከሆዳምነታችንና ከአልጠግብ ባይነታችን የተነሣ የሚመጡብን ናቸው ፡፡ በእነዚህ ምክንያቶች የተነሣ በነፍሳችን ላይ የሚከሰቱብንን  በሽታዎች ብንመለከት ዋዘኝነት ፣ ስንፍና ፣ ድንዛዜ ፣ የሥጋ ፍትወቶቻችን ማየል፣ እነዚህንና የመሳሰሉ ሕመሞች ነፍሳችንን ያጠቁዋታል ፡፡ ለእነዚህ ሁሉ ምንጫቸው ሳይመጥኑ አብዝቶ መመገብ ነው ፡፡ ከእንዲህ ዐይነት ቅጥ ያጣ አመጋገብ  በኋላ የቅምጥሎች ነፍስ ክፉ አውሬዎች ሥጋዋን ተቀራምተው ከተመገቡዋት አህያ ያልተሻለች ትሆናለች ፡፡ ቅምጥሎችን ስለሚጠብቃቸው  ሕመሞችና ስቃዮች ጨምሬ ልናገርን ? ከብዛታቸው የተነሣ ዘርዝሬ መጨረስ አይቻለኝም ፡፡
 ነገር ግን በአንድ ማጠቃለያ አሳብ ሁሉንም ግልጽ አድርጌ ማስረዳት እፈልጋለሁ ፡፡ እንዲህ ከሚያደርጉ ከቅምጥሎች ማዕድ ማንም ደስ ብሎት አይመገብ ፡፡ አስቀድመን እንደተነጋገርነው ጾምና መጥኖ መመገብ የደስታና የጤንነት ምንጮች ሲሆኑ ያለቅጥ መመገብ ግን የበሽታና የደስታ ማጣት ሥር እና ምንጭ ናቸውና ፡፡
ሁሉ ነገር ከተሟላልን ፍላጎት የለንም ፡፡ ፍላጎት ከሌለ ደግሞ እንዴት ደስታን ልናገኛት እንችላለን ? ስለዚህም ድሆች ከባለጠጎች ይልቅ የተሻለ ማስተዋልና ጤና ያላቸው ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን ታላቅ በሆነ ደስታ ውስጥ የሚኖሩ ጭምር ናቸው ፡፡ ይህንን ከተረዳን ከመጠጥና ከቅምጥልነት ሕይወት ፈጥነን እንሽሽ ፣ ከማዕዱ ብቻ አይደለም ፣ ከዚህ ሕይወት ከሚገኙት ፍሬዎች ሁሉ እንሽሽ ፡፡  እነርሱን በመንፈሳዊ ሕይወት በሚገኘው ደስታ ለውጠን በቅድስና እንመላለስ  ፡፡ ነቢዩ “ በእግዚአብሔር ደስ ይበላችሁ እርሱ የልብህን  መሻት ይሰጥሃል”(መዝ.36፥4)  እንዳለው በጌታ ደስ ይበለን ፡፡ በዚህም ዓለም በሚመጣውም ዓለም በእርሱ በእግዚአብሔር መልካም ስጦታ ደስ ይለን ዘንድ የሰው ልጆችን በሚያፈቅረው በኩል ለእርሱ ለእግዚአብሔር አብ ለመንፈስ ቅዱስም ክብር ይሁን  እስከዘለዓለሙ ፡፡ አሜን !!          
   በነገራችን ላይ የሕክምና ባለሙያዎች እንዲሁም የፍልስፍና ምሁራን(ተማሪዎች) በዚህ በቅዱስ ዮሐንስ ገለጻ ላይ ምን ይላሉ ? በmkwebsitetechnique@gmail.com ጻፉልን።

በማ/ቅዱሳን የአሜሪካ ማዕከል ዓመታዊ ጠቅላላ ጉባኤ ውሳኔዎችን በማሳለፍ ተጠናቀቀ።

 
(የአሜሪካ ማዕከል፤ አትላንታ፤ ጆርጂያ)፦ “የቤተ ክርስቲያናችንን ህልውና መጠበቅ የሁላችንም ኃላፊነት ነው” በሚል መሪ ቃል ግንቦት 20, 21 እና 23/ 2003 ዓ.ም ሲካሔድ የቆየው በማ/ቅዱሳን የአሜሪካ ማዕከል ዓመታዊ ጠቅላላ ጉባኤ ውሳኔዎችን በማሳለፍ እና የ2004 ዓ.ምሕረትን ዕቅድ በማጽደቅ ተጠናቀቀ።

ለ13ኛ ጊዜ በተካሔደው እና የዲሲ እና አካባቢው ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን አበው፣ ዲያቆናት ወንድሞች፣ የማኅበሩ አባላት ወንድሞች እና እህቶች እንዲሁም ተጋባዥ እንግዶች በተገኙበት የተካሔደው ጉባኤ የማዕከሉን የ2003 ዓ.ም ዓመታዊ የተግባር ድርጊቶች ሪፖርት ከማዳመጡም በላይ በቀረቡት ሪፖርቶች ላይ ውይይት አድርጓል። “የማዕከላችን የአገልግሎት ተግዳሮቶች እና የመፍትሔ አቅጣጫዎች”፣ “የማኅበሩ አባላት ማሕበራዊ ተሳትፎ” እንዲሁም “የቤተ ክርስቲያን አንድነት” በሚሉ ርእሶች ዙሪያም ትምህርቶች ተሰጥተው ውይይቶች ተደርጎባቸዋል።
 
ወደ ኢትዮጵያ ስለሚተላለፍ ሳምንታዊ የሬዲዮ ፕሮግራም ጉዳይ በሰፊው ተወያይቷል። የተዋሕዶ ድምጽ/ድምፀ ተዋሕዶ/ በመባል ስለተሰየመው እና በሳምንት ሁለት ቀን ወደ ኢትዮጵያ መተላለፍ ስለሚጀምረው የሬዲዮ ጣቢያ ጉዳዩ የሚመለከታቸው አባላት ያጠኑት ጥልቅ ጥናት ከቀረበ በኋላ ሰፊ ውይይት ተደርጎበታል።
ማኅበሩ ከዚህ በፊት ለአንድ ዓመት ያህል የሬዲዮ ዝግጅት በአጭር ሞገድ ሲያስተላልፍ ቆይቶ በሥርጭቱ የሞገድ ጥራት ማነስ ምክንያት ዝግጅቱን በማቋረጥ ጉዳዩን ሲያጠና ቆይቷል። ከረዥም ጊዜ ጥናት በኋላ በተሻለ የሬዲዮ ሞገስ ለማስተላለፍ የሚያስችለውን ቴክኒካዊ እና ሌሎች መሰል ዝግጅቶችን ሲያከናውን ቆይቶ አሁን ዝግጅቱን ለመጀመር ከመጨረሻው ደረጃ ላይ መድረሱን ማኅበሩ አረጋግጧል። ለዚህ አገልግሎት ሁነኛ ሚና በመጫወት ላይ የሚገኘው የአሜሪካ ማዕከል አባላትም፥ ስለ ሬዲዮው የተደረገውን ገለጻ በመከታተል ከእነርሱ የሚፈለገውን ነገር በመቀበልና ለተግባራዊነቱ ውሳኔ በማሳለፍ አጀንዳው ተጠናቋል።
የ2004 ዓ.ምሕረትን የአገልግሎት ዕቅድ ያደመጠው የማዕከሉ ጠቅላላ ጉባኤ በመጪው ዓመት “የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን አስተዋጽዖ ለኢትዮጵያ” የሚል ዐውደ ርእይ ይካሔድ ዘንድ የቀረበውን ዕቅድ እንዲሁም ስለ ሕጻናት ትምህርት፣ ስለ ስብከተ ወንጌል፣ ስለ ድረ ገጾች መጠናከር፣ በአሜሪካ የሚገኙትን አህጉረ ስብከት ስለመርዳት፣ ቃለ እግዚአብሔርን በመጻሕፍት፣ በጋዜጦችና በተለያዩ የሕትመት ውጤቶች ስለማሰራጨት፣ ሰንበት ት/ቤቶችን ስለመርዳት ወዘተ በጠቅላላው በየአገልግሎት ክፍሎቹ የቀረቡለት ዕቅዶች ላይ ተወያይቶ አጽድቋቸዋል።
ከማዕከሉ አገልግሎት ክፍሎች በተጨማሪ ማዕከሉ ባሉት 11 “ቀጣና ማዕከላት” የተዘጋጁትን ዕቅዶች ተመልክቶ ማሻሻዎችን በማድረግ አጽድቋቸዋል። የ2003 ዓ/ምሕረት አገልግሎትን በተመለከተ የኦዲት እና ኢንስፔክሽንን ሪፖርት አድምጧል። በዚህም ድክመት በታየባቸው የአገልግሎት ዘርፎች ላይ ችግሮችን ለማቃለል የሚያስችሉ መፍትሔዎችን ጉባኤው ለግሷል።
በእንግድነት ከአዲስ አበባ በመጡት በመልአከ ሰላም ጌታቸው ደጀኔ ትምህርት ከመሰጠቱም በላይ፥ የሰሜን አሜሪካ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት መልእክትም በተወካዩዋ አማካይነት በንባብ ተሰምቷል።
ጉባኤውን በታላቅ ንቃት የተከታተሉት የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃምም በሰጡት ቃለ ምዕዳን በስጋት እና በፍርሃት መሠራት ያለባቸውን ሥራዎች ከመሥራት ወደ ኋላ ማለት እንደማይገባ መክረው ማዕከሉ የጀመረውን አገልግሎት አጠናክሮ ይቀጥል ዘንድ መመሪያ ሰጥተዋል። ጉባኤው በሚከናወንባቸው ጊዜያት በሙሉ እንደማይለዩ፣ ጉዳዩ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እስከሆነ ድረስ በተልዕኮው ከማኅበሩ ጎን እንደሚቆሙ በማስረዳት ጉባኤተኛውን አበረታተዋል።
የዚህ ዓመት ጠቅላላ ጉባኤ ሲጠናቀቅም 14ኛውን ጉባኤ በዴንቨር ለማካሄድ ባለተራው ጽዋውን ሲወስድ የሜኔሶታ ቀ/ማዕከል በበኩሉ 15ኛውን ለማዘጋጀት “ማነህ ባለ ሣምንት” የሚለውን ጥሪ ተቀብሏል። “ያብጽዐነ አመ ከመ ዮም …” በሚለው ተስፋ አዘል መዝሙር በቀነ ቀጠሮ ጉባኤተኛው ስብሰባውን አጠናቆ ወደየመጣበት በሰላም ተመልሷል። 

የሐዋሳ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ችግር ፊጥረዋል ባላቸው ላይ ውሳኔ አሳለፈ

በተ/ሥላሴ ጸጋ ኪሮስ
በከሳሽ የሐዋሳ ከተማ አቃቤ ሕግ እና በሐዋሳ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን በተፈጠረው ግጭት ከፍተኛ የአካል ጉዳት አድርሰዋል ተብለው በተከሰሱት በሐዋሳ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የተካሄደው ክርክር ውሳኔ አገኘ፡፡

ትናንት ግንቦት 25 ቀን 2003 ዓ.ም በዋለው ችሎት በከሳሽ የሐዋሳ ከተማ አቃቤ ሕግ በኩል የሰውና የተለያዩ ማስረጃዎች የቀረበ ሲሆን ተከሳሾቹ መከላከል እንዳልቻሉ ምንጮቻችን ገልጸዋል፡፡
ከግራና ከቀኝ ክርክሮችን ያደመጠው ችሎት የተስፋ ኪዳነ ምሕረት ሰብሳቢ በሆነው ገዛኸኝ አበራ ላይ የ8 ዓመት፣ አየነው ወ/ሚካኤል ላይ 8 ዓመት፣ አቶ ተስፋዬ ገ/መድህን ላይ የ3 ዓመት እንዲሁም ጌታሁን ተፈራ ላይ የ5 ዓመት የእስራት ብይን ሰጥቷል፡፡
ተከሳሾቹ ምንም ዓይነት የመፀፀትና የመመለስ አዝማሚያ ባለማሳየታቸው ቅጣቱ ሊከብድባቸው እንደቻለ ተገልጿል፡፡
በተያያዘም አዲስ የተሾሙት የሲዳማ አማሮ ቡርጂ ዞኖችና ልዩ ወረዳዎች ሥራ አስኪያጅ ትናንት ወደ ተመደቡበት ሀገረ ስብከት ደርሰዋል፡፡
ብፁዕ አቡነ በርናባስ፣ የካቲት 12 2003 ዓ.ም

የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ በርናባስ አጭር የሕይወት ታሪክ

ከባሕር ዳር ማዕከል

ግንቦት23፣ 2003ዓ.ም

ብፁዕ አቡነ በርናባስ ግንቦት 20 ከምሽቱ 3.00 ማረፋቸው ይታወሳል፡፡

ብፁዕ አቡነ በርናባስ፣ የካቲት 12 2003 ዓ.ምየብፁዕነታቸው የቀብር ሥነ ሥርዓት ግንቦት 22 ቀን 2003 ዓ.ም የተፈጸመ ሲሆን በሥርዓቱ ላይ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ብፁዕ አቡነ ገሪማ፣ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፣  ብፁዕ አቡነ አረጋዊ፣ ብፁዕ አቡነ ኤልሣዕ  ብፁዕ አቡነ ሄኖክ፣ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ፣ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ እንዲሁም የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር አቶ አያሌው ጎበዜና የክልሉ ባለ ሥልጣናት፣ ከአዲስ አበባ የመጡ የደብር አስተዳዳሪዎች፣ የቅድስት ሥላሴ ኮሌጅ የመጻሕፍት ትርጓሜ መምህር የሆኑት መምህር ደጉ ዓለም ካሣ፣  የማኅበረ ቅዱሳን ሥራ አመራር ጉባኤ ጸሐፊ አቶ ዘላለም አጥናፉ እንዲሁም ሌሎች በርካታ እንግዶችና ምዕመናን ተገኝተዋል፡፡

በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በብፁዕነታቸው ጥረት የተመሠረተውና ሀገረ ስብከቱ የሚገኘው የቤዛ ብዙኃን አጸደ ሕፃናት ተማሪዎች፣ በማኅበረ ቅዱሳን የአቡነ ጎርጎርዮስ አጸደ ሕፃናትና አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንዲሁም የማኅበረ ቅዱሳን ባሕር ዳር ማዕከል የባሕርዳር ዩኒቨርሲቲ ዋናው ግቢና ኢንጂነሪንግ ፋኩልቲ ግቢ ጉባኤያት ተማሪዎች የአበባ ጉንጉን በመያዝ አስከሬናቸውን አጀበዋል፡፡

የብፁዕነታቸው የቀብር ሥነ ሥርዓት ከቀኑ 6.00 ላይ የሀገረ ስብኩቱ መንበር በሆነው በፈለገ ገነት ቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳም ተፈጽሟል፡፡

 

ሙሉ የሕይወት ታሪካቸውን ለማንበብ እዚህ ይጫኑ
Abune Bernabas.jpg

የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ በርባናስ አረፉ

በተ/ሥላሴ ጸጋ ኪሮስ
ግንቦት 21/2003 ዓ.ም.
Abune Bernabas.jpgከሃያ ዓመታት በላይ ቤተ ክርስቲያንን በጵጵስና በቅንነት ያገለገሉት የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የነበሩት ብፁዕ አቡነ በርናባስ አረፉ፡፡

ርክበ ካህናትን ተከትሎ የሚደረገውን የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባኤ ለመካፈል ወደ አዲስ አበባ መጥተው በነበሩበት ወቅት ታመው እንደነበር ለማወቅ ተችሏል፡፡ በዚህም ሳቢያ የምልዐተ ጉባኤውን የመጨረሻውን ቀን ማለትም የማክሰኞ ዕለት ስብስባ አልተካፈሉም፡፡ በዚህም ሁኔታ አርብ ግንቦት 19 ቀን 2003 ዓ.ም. ከአዲስ አበባ ተነስተው የምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ከሆኑት ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ጋር ደብረ ማርቆስ ገብተው ያደሩ ሲሆን ወደ ሀገረ ስብከታቸው መቀመጫ ባሕር ዳር  ቅዳሜ 8፡00 ሰዓት ገብተው በመዋል ማታ 1፡30 ላይ እንዳረፉ ታውቋል፡፡

እረፍታቸው ከተሠማ በኋላ በዛሬው ዕለት የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር አቶ አያሌው ጎበዜ ከሌሎች ባለስልጣናት ጋር በሀገረ ስብከቱ ግቢ ውስጥ በሚገኘው የብፁዕነታቸው መኖሪያ ቤት ሀዘንተኛውን አጽናንተዋል፡፡
 
የቀብር ሥነ ሥርዓቱም ሰኞ ግንቦት 22 ቀን 2003 ዓ.ም በባሕር ዳር ፈለገ ገነት ቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳም  የሚፈፀም  ሲሆን  ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት የዓለም ሃይማኖቶች ምክር ቤት ፕሬዝዳንት የዓለም ሃይማኖቶች ለሰላም የክብር ፕሬዝዳንት፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የመንግስት ባለስልጣናትና ምዕመናን በሚገኙበት ይፈጸማል፡፡

ብፁዕ አቡነ በርባናስ የተወለዱት በምዕራብ ጎጃም ዞን ቡሬ ወረዳ ልዩ ስሙ ፉቢ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ በ1911 ዓ.ም. ሲሆን፥ በ1983 ዓ.ም. በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ፓትርያርክ አንብሮተ እድ ጵጵስና ተሹመው በተለያዩ ኃላፊነቶች እስከ ዛሬዋ ቀን ድረስ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን አገልግለዋል፡፡

ሐዊረ ሕይወት መንፈሣዊ ጉዞ ቁጥር 2

ሐዊረ ሕይወት ቁጥር 2 መንፈሣዊ ጉዞ

ሐዊረ ሕይወት መንፈሣዊ ጉዞ ቁጥር 2